تفسير بسيار مشهوري است که بيشتر از کتاب<"التبيان" شيخ طوسي >رفته است اما در روشي علمي و ساده و نظمي بسيار زيبا و مرتب. پس از انتخاب قطعهاي از آيات مباحث مختلف را با<عناوين "الحجه، اللغه، الاعراب، القراءه، النزول، المعني">ميآورد. در اول کتاب <فت فن در موضوعات متعلق به تفسير و مفسيرين>آورده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۲۰. ص.۲۴
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۲۵. ص.۱۸۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار عربي>: ص.۷۸۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱. ص.۳۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
<تا جلد پنجم را دارد(فاتحه تا يوسف)>
(يادداشتهاي نسخه)
صفحه اول داراي لوح مزدوج مذهب و نقش و نگار شنگرف و سفيد و زرد و لاجوردي و سبز و صفحه اول و دوم طلااندازيهاي دندان موشي بين سطور، تمام صفحات مجدول به خطوط زرين و لاجوردي، عناوين و علائم شنگرف، صفحه آخر آسيب ديده است.
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير بسيار مشهوري است که بيشتر از کتاب<"التبيان" شيخ طوسي >رفته است اما در روشي علمي و ساده و نظمي بسيار زيبا و مرتب. پس از انتخاب قطعهاي از آيات مباحث مختلف را با<عناوين "الحجه، اللغه، الاعراب، القراءه، النزول، المعني">ميآورد. در اول کتاب <فت فن در موضوعات متعلق به تفسير و مفسيرين>آورده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۲۰. ص.۲۴
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۲۵. ص.۱۸۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار عربي>: ص.۷۸۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱. ص.۳۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
<تا جلد پنجم را دارد(فاتحه تا يوسف)>
(يادداشتهاي نسخه)
صفحه اول داراي لوح مزدوج مذهب و نقش و نگار شنگرف و سفيد و زرد و لاجوردي و سبز و صفحه اول و دوم طلااندازيهاي دندان موشي بين سطور، تمام صفحات مجدول به خطوط زرين و لاجوردي، عناوين و علائم شنگرف، صفحه آخر آسيب ديده است.
(يادداشتهاي نسخه)
<تفسيري است روايتي که بيشتر به آيههاي اعتقادي ميپردازد >و آيات را به روش خاصي تفسير ميکند. بعضي عقيده داردن که در اين تفسير روايتهايي وجود دارد که پس از مولف به آن اضافه شده است از آن جهت که در تفسير پارههاي از آيات موضوعات غريبي به جشم ميخورد لذا نقلهاي اين کتاب را مورد اطمينان ندانستهاند.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۴. ص.۳۰۳
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۳. ص. ۲۲۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۲۵. ص.۱۸۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار عربي>: ص. ۲۰۶
(يادداشتهاي نسخه)
<از سوره نساء تا ملائکه (سوره فاطر) را دارد>
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، تصحيح شده
(يادداشتهاي نسخه)
وقفنامه به سال ۱۲۶۷هس در برگ اول
(يادداشتهاي نسخه)
<تفسيري است روايتي که بيشتر به آيههاي اعتقادي ميپردازد >و آيات را به روش خاصي تفسير ميکند. بعضي عقيده داردن که در اين تفسير روايتهايي وجود دارد که پس از مولف به آن اضافه شده است از آن جهت که در تفسير پارههاي از آيات موضوعات غريبي به جشم ميخورد لذا نقلهاي اين کتاب را مورد اطمينان ندانستهاند.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۴. ص.۳۰۳
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۳. ص. ۲۲۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۲۵. ص.۱۸۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار عربي>: ص. ۲۰۶
(يادداشتهاي نسخه)
<از سوره نساء تا ملائکه (سوره فاطر) را دارد>
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، تصحيح شده
(يادداشتهاي نسخه)
وقفنامه به سال ۱۲۶۷هس در برگ اول
(يادداشتهاي نسخه)
<تفسير عرفاني است از سوره يوسف با اشعاري از خود مولف يا ديگران به مناسبت>< موضوعاتي که در آنها بحث ميشود و گويا جزئي از تفسير بزرگي>< باشد که بخش سوره فاتحه و بقره آن نگاشته>< شده است. اين تفسير اب تصحيح سيد جعفر شهيدي به چاپ> رسيده است.
(يادداشتهاي نسخه)
<تفسير عرفاني است از سوره يوسف با اشعاري از خود مولف يا ديگران به مناسبت>< موضوعاتي که در آنها بحث ميشود و گويا جزئي از تفسير بزرگي>< باشد که بخش سوره فاتحه و بقره آن نگاشته>< شده است. اين تفسير اب تصحيح سيد جعفر شهيدي به چاپ> رسيده است.
(يادداشتهاي نسخه)
<اولين تفسير مفصل شيعي است که متضمن علوم قرآن و از قرائت و اعراب>< و اسباب نزول و معاني مختلفه و اعتقادات ديني و وجوه ادبي ونقل روايت از ائمه طاهرين>< عليهمالسلام و بقيه مفسرين شيعه و سني بحث ميکند>< و در آغاز مقدمه مفصلي دارد در اهميت قرآن و تحريف و تفسير به راي ><و چگونگي نزول و نامها و عدد کلمه، حرف و نقطه و.>..
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۳. ص.۳۲۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>:ج.۱. ص.۱۰۳
(يادداشتهاي نسخه)
در حاشيه تصحيح شده است. در اوراق اوليه< چند حاشيه از مجمعالبيان ، نهايه و غيره...>
(يادداشتهاي نسخه)
<اولين تفسير مفصل شيعي است که متضمن علوم قرآن و از قرائت و اعراب>< و اسباب نزول و معاني مختلفه و اعتقادات ديني و وجوه ادبي ونقل روايت از ائمه طاهرين>< عليهمالسلام و بقيه مفسرين شيعه و سني بحث ميکند>< و در آغاز مقدمه مفصلي دارد در اهميت قرآن و تحريف و تفسير به راي ><و چگونگي نزول و نامها و عدد کلمه، حرف و نقطه و.>..
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۳. ص.۳۲۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>:ج.۱. ص.۱۰۳
(يادداشتهاي نسخه)
در حاشيه تصحيح شده است. در اوراق اوليه< چند حاشيه از مجمعالبيان ، نهايه و غيره...>
(يادداشتهاي نسخه)
در اين تفسير< تفسير فخر رازي تلخيص> شده و مسائل زائد آن را انداخته و فوائد مهم ديگري از <تفسير کشاف> و کتابهاي ديگر جز مسائل کلامي آنها افزوده و آنچه را که خودش به دست آورده نيز افزوده است. مولف در اين تفسير بخشي از آيات را آورده سپس با عناوين <" القراءه - الوقوف - التفسير - التاويل"> گزارش ميدهد
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۱۶.ص. ۳۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱۹. ص. ۲۸۵
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار، عربي>: ص۶۵۰
(يادداشتهاي نسخه)
<تفسير سوره يس تا آخر قرآن را دارد>
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، صحلات مجدول به خطوط سياه و شنگرف، آيات به نسخ جلي
(يادداشتهاي نسخه)
در اين تفسير< تفسير فخر رازي تلخيص> شده و مسائل زائد آن را انداخته و فوائد مهم ديگري از <تفسير کشاف> و کتابهاي ديگر جز مسائل کلامي آنها افزوده و آنچه را که خودش به دست آورده نيز افزوده است. مولف در اين تفسير بخشي از آيات را آورده سپس با عناوين <" القراءه - الوقوف - التفسير - التاويل"> گزارش ميدهد
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۱۶.ص. ۳۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱۹. ص. ۲۸۵
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار، عربي>: ص۶۵۰
(يادداشتهاي نسخه)
<تفسير سوره يس تا آخر قرآن را دارد>
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، صحلات مجدول به خطوط سياه و شنگرف، آيات به نسخ جلي
(يادداشتهاي نسخه)
مولف بنا به درخواست فرزندش< ابونصر حسن>- پس از دو کتابش "مجمعالبيان" و "الکافي الشافي" اين تفسير مختصر را تاليف و در آن به نکات دقيق تفسيري و "کشاف" زمخشري توجه داشته است. شروع کتاب در ۱۸ صفر ۵۴۲ و پايان آن ۲۴ محرم ۵۴۳ است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۵.ص.۲۴۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۳.ص.۱۱۱
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>: ص.۱۷۴
(يادداشتهاي نسخه)
جلد اول< (آخر کهف)> را شامل ميشود.
(يادداشتهاي نسخه)
مولف بنا به درخواست فرزندش< ابونصر حسن>- پس از دو کتابش "مجمعالبيان" و "الکافي الشافي" اين تفسير مختصر را تاليف و در آن به نکات دقيق تفسيري و "کشاف" زمخشري توجه داشته است. شروع کتاب در ۱۸ صفر ۵۴۲ و پايان آن ۲۴ محرم ۵۴۳ است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۵.ص.۲۴۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۳.ص.۱۱۱
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>: ص.۱۷۴
(يادداشتهاي نسخه)
جلد اول< (آخر کهف)> را شامل ميشود.
(يادداشتهاي نسخه)
مولف بنا به درخواست فرزندش <ابونصر حسن>- پس از دو کتابش "مجمعالبيان" و "الکافي الشافي" اين تفسير مختصر را تاليف و د ر آن به نکات <دقيق تفسيري و "کشاف" زمخشري >توجه داشته است. شروع کتاب در ۱۸ صفر ۵۴۲ و پايان آن ۲۴ محرم ۵۴۳ است.
(يادداشتهاي نسخه)
مولف بنا به درخواست فرزندش <ابونصر حسن>- پس از دو کتابش "مجمعالبيان" و "الکافي الشافي" اين تفسير مختصر را تاليف و د ر آن به نکات <دقيق تفسيري و "کشاف" زمخشري >توجه داشته است. شروع کتاب در ۱۸ صفر ۵۴۲ و پايان آن ۲۴ محرم ۵۴۳ است.
(يادداشتهاي نسخه)
مولف بنا به درخواست فرزندش <ابونصر حسن>- پس از دو کتابش "مجمعالبيان" و "الکافي الشافي" اين تفسير مختصر را تاليف و د ر آن به نکات دقيق تفسيري و "کشاف" زمخشري توجه داشته است. شروع کتاب در ۱۸ صفر ۵۴۲ و پايان آن ۲۴ محرم ۵۴۳ است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۵.ص.۲۴۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۳.ص.۱۱۱
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>: ص.۱۷۴
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، تصحيح در حاشيه
(يادداشتهاي نسخه)
مولف بنا به درخواست فرزندش <ابونصر حسن>- پس از دو کتابش "مجمعالبيان" و "الکافي الشافي" اين تفسير مختصر را تاليف و د ر آن به نکات دقيق تفسيري و "کشاف" زمخشري توجه داشته است. شروع کتاب در ۱۸ صفر ۵۴۲ و پايان آن ۲۴ محرم ۵۴۳ است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۵.ص.۲۴۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۳.ص.۱۱۱
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>: ص.۱۷۴
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، تصحيح در حاشيه
(يادداشتهاي نسخه)