<مباحثي پيرامون مبدء و معاد در سه طرف (علم ربوبي_افعال الهي_ معاد) و هر کدام داراي مشاهد مشتمل بر قواعد استفاده شده از آيات قرآني و پايههاي فلسفي اشراقي و عرفاني.>
(يادداشتهاي نسخه)
<مباحثي پيرامون مبدء و معاد در سه طرف (علم ربوبي_افعال الهي_ معاد) و هر کدام داراي مشاهد مشتمل بر قواعد استفاده شده از آيات قرآني و پايههاي فلسفي اشراقي و عرفاني.>
(يادداشتهاي نسخه)
مولف بنا به در خواست فرزندش <ابونصرحسن> پس از دو کتابش <مجمع البيان> و <الکافي الشافي> اين تفسير را تأليف و در آن به نکات دقيق تفسيري و <کشاف> <زمخشري> توجه داشته است. شروع کتاب در ۱۸ صفر ۵۴۲ و پايان آن ۲۴ محرم ۵۴۳ است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعة>: ج.۵.ص. ۲۴۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۳.ص. ۱۱۱
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>: ص. ۱۷۴
(يادداشتهاي نسخه)
جلد دوم
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط و علائم شنگرف، تمام صفحات مجدول به شنگرف
(يادداشتهاي نسخه)
مولف بنا به در خواست فرزندش <ابونصرحسن> پس از دو کتابش <مجمع البيان> و <الکافي الشافي> اين تفسير را تأليف و در آن به نکات دقيق تفسيري و <کشاف> <زمخشري> توجه داشته است. شروع کتاب در ۱۸ صفر ۵۴۲ و پايان آن ۲۴ محرم ۵۴۳ است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعة>: ج.۵.ص. ۲۴۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۳.ص. ۱۱۱
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>: ص. ۱۷۴
(يادداشتهاي نسخه)
جلد دوم
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط و علائم شنگرف، تمام صفحات مجدول به شنگرف
(يادداشتهاي نسخه)
خلاصه تفسير معروفي است از ملا <حسين کاشفي> که با قلم شيوايي نگاشته است. مؤلف چون جلد اول <جواهر التفسير> خود را به اتمام رسانيد و باقي مجلدات آن تفسير به تأخير افتاد. لذا اين تفسير مواهب عليه را به اختصار به نام <علي شير نوائي> (۹۰۷ق) نگاشته تا در فرصت ديگر، مجلدات <تفسير جواهر> را بنگارد. مواهب عليه را در دوم شوال ۸۹۶ شروع و در محرم ۸۹۷ به اتمام رسانيده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۲۳.ص. ۲۴۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۴.ص. ۷۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۳.ص. ۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
<از اول قرآن تا سوره رعد آيه ۳۵ را دارد. (جلد اول)>
(يادداشتهاي نسخه)
آيات شنگرف، مهر مربع با سجع "افوض امري اليالله عبده <محمد>"
(يادداشتهاي نسخه)
خلاصه تفسير معروفي است از ملا <حسين کاشفي> که با قلم شيوايي نگاشته است. مؤلف چون جلد اول <جواهر التفسير> خود را به اتمام رسانيد و باقي مجلدات آن تفسير به تأخير افتاد. لذا اين تفسير مواهب عليه را به اختصار به نام <علي شير نوائي> (۹۰۷ق) نگاشته تا در فرصت ديگر، مجلدات <تفسير جواهر> را بنگارد. مواهب عليه را در دوم شوال ۸۹۶ شروع و در محرم ۸۹۷ به اتمام رسانيده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۲۳.ص. ۲۴۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۴.ص. ۷۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۳.ص. ۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
<از اول قرآن تا سوره رعد آيه ۳۵ را دارد. (جلد اول)>
(يادداشتهاي نسخه)
آيات شنگرف، مهر مربع با سجع "افوض امري اليالله عبده <محمد>"
(يادداشتهاي نسخه)
خلاصه تفسير معروفي است از ملا <حسين کاشفي> که با قلم شيوايي نگاشته است. مؤلف چون جلد اول <جواهر التفسير> خود را به اتمام رسانيد و باقي مجلدات آن تفسير به تأخير افتاد. لذا اين تفسير مواهب عليه را به اختصار به نام <علي شير نوائي> (۹۰۷ق) نگاشته تا در فرصت ديگر، مجلدات <تفسير جواهر> را بنگارد. مواهب عليه را در دوم شوال ۸۹۶ شروع و در محرم ۸۹۷ به اتمام رسانيده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۲۳.ص. ۲۴۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۴.ص. ۷۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>:ج.۳.ص. ۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
از سوره رعد از آيه ۳۶ تا آخر قرآن را دارد. (جلد دوم)
(يادداشتهاي نسخه)
خلاصه تفسير معروفي است از ملا <حسين کاشفي> که با قلم شيوايي نگاشته است. مؤلف چون جلد اول <جواهر التفسير> خود را به اتمام رسانيد و باقي مجلدات آن تفسير به تأخير افتاد. لذا اين تفسير مواهب عليه را به اختصار به نام <علي شير نوائي> (۹۰۷ق) نگاشته تا در فرصت ديگر، مجلدات <تفسير جواهر> را بنگارد. مواهب عليه را در دوم شوال ۸۹۶ شروع و در محرم ۸۹۷ به اتمام رسانيده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۲۳.ص. ۲۴۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۴.ص. ۷۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>:ج.۳.ص. ۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
از سوره رعد از آيه ۳۶ تا آخر قرآن را دارد. (جلد دوم)
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير مزجي بسيار مختصري است که با اضافه از چند تفسير ديگر تلخيص شده و بسيار مورد اعتماد دانشمندان بزرگ واقع شده و حواشي و شروح زيادي بر آن نگاشتهاند.
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعة>: ج.۲.ص. ۴۲۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱.ص. ۲۲۰
(يادداشتهاي نسخه)
<کشف الظنون>: ج.۱.ص. ۱۸۶
(يادداشتهاي نسخه)
<سرکيس>: ج.۱.ص. ۶۱۷
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار، عربي>: ص. ۹۹
(يادداشتهاي نسخه)
از اول قرآن تا آخر سوره کهف را دارد. (جلد اول)
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، مهر بيضاوي با سجع عبده <ابوالقاسم الحسيني>
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير مزجي بسيار مختصري است که با اضافه از چند تفسير ديگر تلخيص شده و بسيار مورد اعتماد دانشمندان بزرگ واقع شده و حواشي و شروح زيادي بر آن نگاشتهاند.
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعة>: ج.۲.ص. ۴۲۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱.ص. ۲۲۰
(يادداشتهاي نسخه)
<کشف الظنون>: ج.۱.ص. ۱۸۶
(يادداشتهاي نسخه)
<سرکيس>: ج.۱.ص. ۶۱۷
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار، عربي>: ص. ۹۹
(يادداشتهاي نسخه)
از اول قرآن تا آخر سوره کهف را دارد. (جلد اول)
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، مهر بيضاوي با سجع عبده <ابوالقاسم الحسيني>
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير مزجي بسيار مختصري است که با اضافه از چند تفسير ديگر تلخيص شده و بسيار مورد اعتماد دانشمندان بزرگ واقع شده و حواشي و شروح زيادي بر آن نگاشتهاند.
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>: ج.۲.ص. ۴۲۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱.ص. ۲۲۰
(يادداشتهاي نسخه)
<کشفالظنون>: ج.۱.ص. ۱۸۶
(يادداشتهاي نسخه)
<سرکيس>: ج.۱.ص. ۶۱۷
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار، عربي>: ص. ۹۹
(يادداشتهاي نسخه)
جلد دوم
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط شنگرف، مهر بيضوي، با سجع "<عبدالراجي صفرعلي> ۱۲۳۱"
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير مزجي بسيار مختصري است که با اضافه از چند تفسير ديگر تلخيص شده و بسيار مورد اعتماد دانشمندان بزرگ واقع شده و حواشي و شروح زيادي بر آن نگاشتهاند.
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>: ج.۲.ص. ۴۲۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱.ص. ۲۲۰
(يادداشتهاي نسخه)
<کشفالظنون>: ج.۱.ص. ۱۸۶
(يادداشتهاي نسخه)
<سرکيس>: ج.۱.ص. ۶۱۷
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار، عربي>: ص. ۹۹
(يادداشتهاي نسخه)
جلد دوم
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط شنگرف، مهر بيضوي، با سجع "<عبدالراجي صفرعلي> ۱۲۳۱"
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير مزجي بسيار مختصري است که با اضافه از چند تفسير ديگر تلخيص شده و بسيار مورد اعتماد دانشمندان بزرگ واقع شده و حواشي و شروح زيادي بر آن نگاشتهاند.
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>: ج.۲.ص. ۴۲۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱.ص. ۲۲۰
(يادداشتهاي نسخه)
<کشفالظنون>: ج.۱.ص. ۱۸۶
(يادداشتهاي نسخه)
<سرکيس>: ج.۱.ص. ۶۱۷
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار، عربي>: ص. ۹۹
(يادداشتهاي نسخه)
جلد اول را دارد
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط سياه، بعضي آيات نانويس مانده
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير مزجي بسيار مختصري است که با اضافه از چند تفسير ديگر تلخيص شده و بسيار مورد اعتماد دانشمندان بزرگ واقع شده و حواشي و شروح زيادي بر آن نگاشتهاند.
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>: ج.۲.ص. ۴۲۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱.ص. ۲۲۰
(يادداشتهاي نسخه)
<کشفالظنون>: ج.۱.ص. ۱۸۶
(يادداشتهاي نسخه)
<سرکيس>: ج.۱.ص. ۶۱۷
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار، عربي>: ص. ۹۹
(يادداشتهاي نسخه)
جلد اول را دارد
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط سياه، بعضي آيات نانويس مانده
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير بسيار مشهور است که بيشتر از کتاب "<التبيان>" <شيخ طوسي> گرفته است اما در روشي علمي و ساده و نظمي بسيار زيبا و مرتب، پس از انتخاب قطعهاي از آيات مباحث مختلف را با عناوين "<الحجة، اللغة، الاعراب، القراءة، النزول، المعني>" ميآورد. در اول کتاب هفت فن در موضوعات متعلق به تفسير و مفسرين آورده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۲۰.ص. ۲۴
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۲۵.ص. ۱۸۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار عربي>: ص. ۷۸۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱.ص. ۳۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
از <سوره رعد تا آخر قرآن را دارد>
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، مهر مربع، سجع "عبده <عبدالله حسيني>"، در آخر نسخه اين يادداشت آمده "<انتقل مصنف الکتاب رحمهالله من المشهد الرضوي_ علي ساکنه الصلاة و السلام و آبائه و ابنائه الکرام_ الي سبزوار سنه ۵۲۳، و انتقل بها الي دار الخلود ليله النحو سنه ۵۴۸.>"
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير بسيار مشهور است که بيشتر از کتاب "<التبيان>" <شيخ طوسي> گرفته است اما در روشي علمي و ساده و نظمي بسيار زيبا و مرتب، پس از انتخاب قطعهاي از آيات مباحث مختلف را با عناوين "<الحجة، اللغة، الاعراب، القراءة، النزول، المعني>" ميآورد. در اول کتاب هفت فن در موضوعات متعلق به تفسير و مفسرين آورده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۲۰.ص. ۲۴
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۲۵.ص. ۱۸۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار عربي>: ص. ۷۸۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱.ص. ۳۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
از <سوره رعد تا آخر قرآن را دارد>
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، مهر مربع، سجع "عبده <عبدالله حسيني>"، در آخر نسخه اين يادداشت آمده "<انتقل مصنف الکتاب رحمهالله من المشهد الرضوي_ علي ساکنه الصلاة و السلام و آبائه و ابنائه الکرام_ الي سبزوار سنه ۵۲۳، و انتقل بها الي دار الخلود ليله النحو سنه ۵۴۸.>"
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير بسيار مشهور است که بيشتر از کتاب "<التبيان>" <شيخ طوسي> گرفته است اما در روشي علمي و ساده و نظمي بسيار زيبا و مرتب، پس از انتخاب قطعهاي از آيات مباحث مختلف را با عناوين "<الحجة، اللغة، الاعراب، القراءة، النزول، المعني>" ميآورد. در اول کتاب هفت فن در موضوعات متعلق به تفسير و مفسرين آورده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۲۰.ص. ۲۴
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۲۵.ص. ۱۸۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مشارعربي>: ص. ۷۸۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱.ص. ۳۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
از <اول قرآن تا آخر سوره يوسف>
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، صفحه اول لوح مزدوج مرصع و مذهب و مجدول به خطوط شنگرف و لاجوردي ولي نانويس مانده، ۱۷ برگ اول مجدول به خطوط شنگرف و زرين و لاجوردي
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير بسيار مشهور است که بيشتر از کتاب "<التبيان>" <شيخ طوسي> گرفته است اما در روشي علمي و ساده و نظمي بسيار زيبا و مرتب، پس از انتخاب قطعهاي از آيات مباحث مختلف را با عناوين "<الحجة، اللغة، الاعراب، القراءة، النزول، المعني>" ميآورد. در اول کتاب هفت فن در موضوعات متعلق به تفسير و مفسرين آورده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۲۰.ص. ۲۴
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۲۵.ص. ۱۸۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مشارعربي>: ص. ۷۸۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱.ص. ۳۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
از <اول قرآن تا آخر سوره يوسف>
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، صفحه اول لوح مزدوج مرصع و مذهب و مجدول به خطوط شنگرف و لاجوردي ولي نانويس مانده، ۱۷ برگ اول مجدول به خطوط شنگرف و زرين و لاجوردي
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير بسيار مشهور است که بيشتر از کتاب "<التبيان>" <شيخ طوسي> گرفته است اما در روشي علمي و ساده و نظمي بسيار زيبا و مرتب، پس از انتخاب قطعهاي از آيات مباحث مختلف را با عناوين "<الحجة، اللغة، الاعراب، القراءة، النزول، المعني>" ميآورد. در اول کتاب هفت فن در موضوعات متعلق به تفسير و مفسرين آورده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۲۰.ص. ۲۴
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلسي>: ج.۲۵.ص. ۱۸۱.
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار عربي>: ص. ۷۸۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱.ص. ۳۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
از <سوره رعد تا آخر قرآن را دارد>
(يادداشتهاي نسخه)
از <سوره ياسين تا آخر قرآن>: صفحات مجدول به شنگرف و زرين و لاجوردي و خطوط و عناوين شنگرف، از روي نسخهاي که از نسخه خط مؤلف بوده کتابت شده است.
(يادداشتهاي نسخه)
تفسير بسيار مشهور است که بيشتر از کتاب "<التبيان>" <شيخ طوسي> گرفته است اما در روشي علمي و ساده و نظمي بسيار زيبا و مرتب، پس از انتخاب قطعهاي از آيات مباحث مختلف را با عناوين "<الحجة، اللغة، الاعراب، القراءة، النزول، المعني>" ميآورد. در اول کتاب هفت فن در موضوعات متعلق به تفسير و مفسرين آورده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۲۰.ص. ۲۴
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلسي>: ج.۲۵.ص. ۱۸۱.
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار عربي>: ص. ۷۸۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱.ص. ۳۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
از <سوره رعد تا آخر قرآن را دارد>
(يادداشتهاي نسخه)
از <سوره ياسين تا آخر قرآن>: صفحات مجدول به شنگرف و زرين و لاجوردي و خطوط و عناوين شنگرف، از روي نسخهاي که از نسخه خط مؤلف بوده کتابت شده است.
(يادداشتهاي نسخه)