کسي سوال کرده که اگر کسي بگويد که "کلامي في هذا اليوم کاذب" و در آن روز هيچ کلامي بزبان نياورد درين صورت کلام وي متصف به صدق و کذب خواهد بود يعني هم صادق است و هم کاذب، مولف بر اين اشکال جواب داده است
(يادداشتهاي نسخه)
کسي سوال کرده که اگر کسي بگويد که "کلامي في هذا اليوم کاذب" و در آن روز هيچ کلامي بزبان نياورد درين صورت کلام وي متصف به صدق و کذب خواهد بود يعني هم صادق است و هم کاذب، مولف بر اين اشکال جواب داده است
(يادداشتهاي نسخه)
<رساله اي مهم در تحشيه و تعليقه بر"شرح هدايه الحکمه"ميبدي که بصورت "قوله - قوله"تنظيم شده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<کشف الظنون>:ج.۲.ص.۲۰۲۹
(يادداشتهاي نسخه)
<آستان قدس>:ج.۱.ص.۱۱۱
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه۲۱۹۸ (برگ ۱۲۵-۲۰۵)
(يادداشتهاي نسخه)
<عناوين و نشانيها شنگرف، تحشيه فراواني در هامش و لابلاي سطور آمده است(عناوين ثلث آخر رساله سفيد و حاشيه اش بدون تعليقه و سفيد مانده است)صفحات وصالي شده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<رساله اي مهم در تحشيه و تعليقه بر"شرح هدايه الحکمه"ميبدي که بصورت "قوله - قوله"تنظيم شده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<کشف الظنون>:ج.۲.ص.۲۰۲۹
(يادداشتهاي نسخه)
<آستان قدس>:ج.۱.ص.۱۱۱
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه۲۱۹۸ (برگ ۱۲۵-۲۰۵)
(يادداشتهاي نسخه)
<عناوين و نشانيها شنگرف، تحشيه فراواني در هامش و لابلاي سطور آمده است(عناوين ثلث آخر رساله سفيد و حاشيه اش بدون تعليقه و سفيد مانده است)صفحات وصالي شده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<حاشيه متوسطي بر بخش "الهيات" کتاب "الشفاء" بوعلي سينا (۴۲۸ق) است پس از اين حاشيه ، آقا حسين خوانساري در حاشيه اي بر شفا نظرات سبزواري را در اعتراض به ابن سينا رد کرده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<حاشيه متوسطي بر بخش "الهيات" کتاب "الشفاء" بوعلي سينا (۴۲۸ق) است پس از اين حاشيه ، آقا حسين خوانساري در حاشيه اي بر شفا نظرات سبزواري را در اعتراض به ابن سينا رد کرده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<شرح مزجي دقيق و نفيسي بر "العرشيه" صدر المتالهين شيرازي (۱۰۵۱) است، شارح که خود از اکابر شاگردان مولي علي بن جمشيد نوري (۱۲ق) است در اين شرح ايرادات و شبهات شيخ احمد احسايي پاسخ داده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<شرح مزجي دقيق و نفيسي بر "العرشيه" صدر المتالهين شيرازي (۱۰۵۱) است، شارح که خود از اکابر شاگردان مولي علي بن جمشيد نوري (۱۲ق) است در اين شرح ايرادات و شبهات شيخ احمد احسايي پاسخ داده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<بيست و يک دليل عميق فلسفي است براي اثبات اصول اعتقادي و حقانيت دين و مذهب،در دو مقدمه و بيست و يک "مظهر".><همچنين در لابلاي بحثها اصطلاحات فلسفي را طبق حروف تهجي که از کلمه "ازل"شروع کرده مي آورد که در واقع يک فرهنگ اصطلاحات فلسفي نيز به شمار مي آيد>
(يادداشتهاي نسخه)
<بيست و يک دليل عميق فلسفي است براي اثبات اصول اعتقادي و حقانيت دين و مذهب،در دو مقدمه و بيست و يک "مظهر".><همچنين در لابلاي بحثها اصطلاحات فلسفي را طبق حروف تهجي که از کلمه "ازل"شروع کرده مي آورد که در واقع يک فرهنگ اصطلاحات فلسفي نيز به شمار مي آيد>
(يادداشتهاي نسخه)