<مجموعه کلمات حکيمانه حکيم ايراني که گويا بزبان پهلوي بوده و به دستور نوح ساماني(۳۶۶-۳۸۷ق) <ابن سينا> آن را به فارسي برگردانده است ، هرچند در منابع کهن ذکري از چنين کتابي در ميان آثار ابن سينا نيامده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<مجموعه کلمات حکيمانه حکيم ايراني که گويا بزبان پهلوي بوده و به دستور نوح ساماني(۳۶۶-۳۸۷ق) <ابن سينا> آن را به فارسي برگردانده است ، هرچند در منابع کهن ذکري از چنين کتابي در ميان آثار ابن سينا نيامده است>
(يادداشتهاي نسخه)
در مقدمه رساله امده که يکي از شاگردان غزالي پس از اتمام و فراغت از تحصيل انديشه کرد کدام علم بمن انفع است و کدام بمن ضرر خواهد رساند پس نامه اي به استادش نوشت و از او سوال نمود و غزالي اين پندها را در پاسخ وي فرستاد،ترجمه از آن بنام "ايها الولد" از مترجمي ناشناس در دست است
(يادداشتهاي نسخه)
در مقدمه رساله امده که يکي از شاگردان غزالي پس از اتمام و فراغت از تحصيل انديشه کرد کدام علم بمن انفع است و کدام بمن ضرر خواهد رساند پس نامه اي به استادش نوشت و از او سوال نمود و غزالي اين پندها را در پاسخ وي فرستاد،ترجمه از آن بنام "ايها الولد" از مترجمي ناشناس در دست است
(يادداشتهاي نسخه)
<رساله اي متوسط در بيا معني"اخ"و"اخوت"بر مبناي عرفاني که در پاسخ سوال محمد کريم بن آقابابا کرماني نگاشته و در هشت وصل تنظيم ساخته و در ۸ربيع الاول ۱۲۶۱ق بپايان رسانده است><وصل الاول؛ في معني الاخ و حقيقته.وصل الثاني؛ في معرفه من يليق بالاخره و من لايليق (به مقام).وصل الثالث؛ في بيان حقوق اخوان الثقه.><وصل الرابع؛في بيان حقوق اخوان المکاشره.وصل الخامس؛ في فضل اداء حقوق الاخوان.وصل السادس؛ في عقاب من ضيع حقوق الاخوان.><وصل السابع؛ في الحث عل اتخاذ الاخوان و ذکر فوائده و ثمراته.وصل الثامن؛ في بيان عده الاخوه>
(يادداشتهاي نسخه)
<رساله اي متوسط در بيا معني"اخ"و"اخوت"بر مبناي عرفاني که در پاسخ سوال محمد کريم بن آقابابا کرماني نگاشته و در هشت وصل تنظيم ساخته و در ۸ربيع الاول ۱۲۶۱ق بپايان رسانده است><وصل الاول؛ في معني الاخ و حقيقته.وصل الثاني؛ في معرفه من يليق بالاخره و من لايليق (به مقام).وصل الثالث؛ في بيان حقوق اخوان الثقه.><وصل الرابع؛في بيان حقوق اخوان المکاشره.وصل الخامس؛ في فضل اداء حقوق الاخوان.وصل السادس؛ في عقاب من ضيع حقوق الاخوان.><وصل السابع؛ في الحث عل اتخاذ الاخوان و ذکر فوائده و ثمراته.وصل الثامن؛ في بيان عده الاخوه>
(يادداشتهاي نسخه)
مولف در ابتدا بيان کرده که چون از تاليف چند اثر در توحيد و کلام فارغ شدم مصمم شدم کتابي در اخلاق تاليف کنم پس اين رساله را در صبر و توکل تاليف کرده و ماه محرم الحرام ۱۳۲۲ق از نگارش آن فارغ شد، کتاب فصل بندي خاصي ندارد و مطالبي حول و حوش صبر و توکل با استفاده از آيات و روايات گردآمده و توضيح داده شده است
(يادداشتهاي نسخه)
مولف در ابتدا بيان کرده که چون از تاليف چند اثر در توحيد و کلام فارغ شدم مصمم شدم کتابي در اخلاق تاليف کنم پس اين رساله را در صبر و توکل تاليف کرده و ماه محرم الحرام ۱۳۲۲ق از نگارش آن فارغ شد، کتاب فصل بندي خاصي ندارد و مطالبي حول و حوش صبر و توکل با استفاده از آيات و روايات گردآمده و توضيح داده شده است
(يادداشتهاي نسخه)
رساله اي متوسط در آداب و نصايح و مواعظ اخلاقي که بنام ناصرالدين شاه قاجار در سال۱۳۰۳ق نگاشته شده و در تهران چاپ اول آن در سال ۱۳۰۱ق بطبع رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
رساله اي متوسط در آداب و نصايح و مواعظ اخلاقي که بنام ناصرالدين شاه قاجار در سال۱۳۰۳ق نگاشته شده و در تهران چاپ اول آن در سال ۱۳۰۱ق بطبع رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
کتابي مفصل در اخلاق و آداب پسنديده که همان گلستان پس از ذکر عنوان با نظم و داستان و حکايات منثور آنها را بيان کرده است، رساله دست کم چهل باب دارد:... ۲۵. درصدق و راستگويي. ۲۷. در تاني و تامل. ۳۰. درشجاعت.۳۱. در سياست. ۳۵. در کتمان اسرار. ۳۷. در اداي حقوق.۳۹. در دفع اشرار.۴۰. در تربيت خدم و حشم و آداب ايشان
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه حاضر از اواخر باب۲۴ تا اواسط باب۴۰را در بردارد
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين آبي، صفحات مجدول زر و شنگرف و آبي
(يادداشتهاي نسخه)
کتابي مفصل در اخلاق و آداب پسنديده که همان گلستان پس از ذکر عنوان با نظم و داستان و حکايات منثور آنها را بيان کرده است، رساله دست کم چهل باب دارد:... ۲۵. درصدق و راستگويي. ۲۷. در تاني و تامل. ۳۰. درشجاعت.۳۱. در سياست. ۳۵. در کتمان اسرار. ۳۷. در اداي حقوق.۳۹. در دفع اشرار.۴۰. در تربيت خدم و حشم و آداب ايشان
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
نسخه حاضر از اواخر باب۲۴ تا اواسط باب۴۰را در بردارد
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين آبي، صفحات مجدول زر و شنگرف و آبي
(يادداشتهاي نسخه)
رساله اي مختصر در استقصاء و معرفي گناهان کبيره که در قران بدانها وعده عذاب داده شده که در نه فصل تنظيم و در سيزده صفر۱۲۷۹ق نگارش آن پايان يافته است
(يادداشتهاي نسخه)
رساله اي مختصر در استقصاء و معرفي گناهان کبيره که در قران بدانها وعده عذاب داده شده که در نه فصل تنظيم و در سيزده صفر۱۲۷۹ق نگارش آن پايان يافته است
(يادداشتهاي نسخه)
مولف در مقدمه مي گويد: در يکي از سالها توفيق ملازمت و تشرف به خدمت عالم بزرگ سيد زين العابدين بن سيد حسين شيرازي در کرمان دست داد و مدتها در ملازمتش باديم تا اينکه موقع مفارقت از من درخواست نگارش رساله در وصيت به علم و عمل نمود و من اين وجيزه را بدرخواست وي مي نويسم. اين رساله در دو فصل تنظيم شده و در ۱۳شعبان ۱۲۷۱ق در قريه سنجر کرمان پايان يافته است: الفصل الاول؛ فيما يجري الحجه عليه السلام علي قلمي في وصيتي له في الامور العلميه. الفصل الثاني؛ فيما اوصيک في مقام العمل
(يادداشتهاي نسخه)
مولف در مقدمه مي گويد: در يکي از سالها توفيق ملازمت و تشرف به خدمت عالم بزرگ سيد زين العابدين بن سيد حسين شيرازي در کرمان دست داد و مدتها در ملازمتش باديم تا اينکه موقع مفارقت از من درخواست نگارش رساله در وصيت به علم و عمل نمود و من اين وجيزه را بدرخواست وي مي نويسم. اين رساله در دو فصل تنظيم شده و در ۱۳شعبان ۱۲۷۱ق در قريه سنجر کرمان پايان يافته است: الفصل الاول؛ فيما يجري الحجه عليه السلام علي قلمي في وصيتي له في الامور العلميه. الفصل الثاني؛ فيما اوصيک في مقام العمل
(يادداشتهاي نسخه)