مولف مي گويد در ماه رمضان ۱۲۹۲ در مسجد اخضر نجف اشرف حضور يافته و سخنراني شورانگيز شيخ جعفر شوشتري را ديده که چگونه تاثير بسزايي بر شنوندگان داشته لذا تصميم مي گيرد با استفاده از آيات و روايات و حکايات تاليفي در <مواعظ> بنمايد که سي مجلس را در بر داشته باشد ولي ظاهرا بيشتر از چهار مجلس آن را نتوانست تنظيم نمايد اين کتاب در سال ۱۲۹۳ به پايان رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
مولف مي گويد در ماه رمضان ۱۲۹۲ در مسجد اخضر نجف اشرف حضور يافته و سخنراني شورانگيز شيخ جعفر شوشتري را ديده که چگونه تاثير بسزايي بر شنوندگان داشته لذا تصميم مي گيرد با استفاده از آيات و روايات و حکايات تاليفي در <مواعظ> بنمايد که سي مجلس را در بر داشته باشد ولي ظاهرا بيشتر از چهار مجلس آن را نتوانست تنظيم نمايد اين کتاب در سال ۱۲۹۳ به پايان رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
يادداشت در اول کتاب از <آيت الله ميرزا محمد ارباب قمي> به عبارت <نسخه خوبي است براي تصحيح نسخ مطبوعه لازم است. انتقل الي خادم العلم محمدالقمي>
(يادداشتهاي نسخه)
يادداشت در اول کتاب از <آيت الله ميرزا محمد ارباب قمي> به عبارت <نسخه خوبي است براي تصحيح نسخ مطبوعه لازم است. انتقل الي خادم العلم محمدالقمي>
(يادداشتهاي نسخه)
حاشيهاي است بر <حاشيه تهذيب المنطق> ملا <عبدالله يزدي>(۹۸۱ق) که با عناوين "<قوله_قوله>" برگزار شده و تا مبحث <قياس> را حاشيه زده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
مجموعه ۲۹۶ (برگ ۲ - ۲۴)
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>: ج.۶.ص. ۶۰
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف،< يادداشت تملک <ابوالقاسم> ۱۲ ماه رجب ۱۳۰۴، حواشي با امضاي "<منه>" تصحيح شده.>
(يادداشتهاي نسخه)
حاشيهاي است بر <حاشيه تهذيب المنطق> ملا <عبدالله يزدي>(۹۸۱ق) که با عناوين "<قوله_قوله>" برگزار شده و تا مبحث <قياس> را حاشيه زده است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
مجموعه ۲۹۶ (برگ ۲ - ۲۴)
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>: ج.۶.ص. ۶۰
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف،< يادداشت تملک <ابوالقاسم> ۱۲ ماه رجب ۱۳۰۴، حواشي با امضاي "<منه>" تصحيح شده.>
(يادداشتهاي نسخه)
<مباحث علم کلام را بر اساس اعتقادات اهل سنت در شش مقصد ترتيب داده است و بنا به گفته <کشفالظنون> اين کتاب به سال ۷۸۴ در <سمرقند> به اتمام رسيده است کتاب بسيار معروفي است که دانشمندان شروح و حواشي زيادي بر آن نگاشتهاند.>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
مجموعه ۲۹۴ (برگ ۱-۱۷۰ )
(يادداشتهاي نسخه)
<کشفالظنون>: ج.۲.ص. ۱۷۸۰
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۲.ص. ۳۰۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۲۶.ص. ۴۲۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مشارعربي>: ص. ۵۶۳
(يادداشتهاي نسخه)
<المقصد الخامس في الالهيات> را دارد.
(يادداشتهاي نسخه)
<مباحث علم کلام را بر اساس اعتقادات اهل سنت در شش مقصد ترتيب داده است و بنا به گفته <کشفالظنون> اين کتاب به سال ۷۸۴ در <سمرقند> به اتمام رسيده است کتاب بسيار معروفي است که دانشمندان شروح و حواشي زيادي بر آن نگاشتهاند.>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
مجموعه ۲۹۴ (برگ ۱-۱۷۰ )
(يادداشتهاي نسخه)
<کشفالظنون>: ج.۲.ص. ۱۷۸۰
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۲.ص. ۳۰۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۲۶.ص. ۴۲۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مشارعربي>: ص. ۵۶۳
(يادداشتهاي نسخه)
<المقصد الخامس في الالهيات> را دارد.
(يادداشتهاي نسخه)
اصل کتاب با عنوان <التذکره الهاديه از ابراهيمبن محمد معروف به ابن طرحان> است که آن را در سه مجلد نگاشته است و آن کتابي است که محتوي فوائد محدثين و قدماست که هيچ طالب علمي از آن مستغني نيست. مؤلف ادويه مفرده را بنابر ترتيب اعضا و امراض و علل آورده و فوائدي از تجربيات خود و غير آن را آورده و اين کتاب مختصري از اوست.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<کشف الظنون>: ج.۱.ص. ۳۸۶
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، محرر در پايان نسخه گفته است: چون نسخه پيش روي او بسيار مخلوط بوده است لذا آنرا تصحيح کرده و در متن نيز بدان اشاره کردهام. در پايان نسخه فوائدي در استحمام و سپس تارخ وفات گروهي از علماي اواخر سده سيزدهم و اوايل سده چهاردهم مذکور است.
(يادداشتهاي نسخه)
اصل کتاب با عنوان <التذکره الهاديه از ابراهيمبن محمد معروف به ابن طرحان> است که آن را در سه مجلد نگاشته است و آن کتابي است که محتوي فوائد محدثين و قدماست که هيچ طالب علمي از آن مستغني نيست. مؤلف ادويه مفرده را بنابر ترتيب اعضا و امراض و علل آورده و فوائدي از تجربيات خود و غير آن را آورده و اين کتاب مختصري از اوست.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<کشف الظنون>: ج.۱.ص. ۳۸۶
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، محرر در پايان نسخه گفته است: چون نسخه پيش روي او بسيار مخلوط بوده است لذا آنرا تصحيح کرده و در متن نيز بدان اشاره کردهام. در پايان نسخه فوائدي در استحمام و سپس تارخ وفات گروهي از علماي اواخر سده سيزدهم و اوايل سده چهاردهم مذکور است.
(يادداشتهاي نسخه)