<در احوال حضرت عبدالعظيم حسني(ع) و پدران بزرگوار ايشان تا سبط اکبر امام حسن(ع) است و نيز ذکر طريق اخباري که در حق ايشان است و در فضاليش. اي کتاب در هشت "فردوس" مرتب شده است.>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۵. ص.۱۵۲
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه ۵۷۹ (برگ۲- ۹۸)
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف ، از صفحه۹۷ تا ۱۱۱در صحافي اشتباه انجام گرفته است.
(يادداشتهاي نسخه)
<در احوال حضرت عبدالعظيم حسني(ع) و پدران بزرگوار ايشان تا سبط اکبر امام حسن(ع) است و نيز ذکر طريق اخباري که در حق ايشان است و در فضاليش. اي کتاب در هشت "فردوس" مرتب شده است.>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۵. ص.۱۵۲
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه ۵۷۹ (برگ۲- ۹۸)
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف ، از صفحه۹۷ تا ۱۱۱در صحافي اشتباه انجام گرفته است.
(يادداشتهاي نسخه)
<کاشفي اول مثنوي ملاي رومي را به نام "لباب معنوي" انتخاب کرده>< و پس از آن دوباره به خواهش مسيب نامي انتخاب کرده است. اين کتاب در سه عين تنظيم شده است>< عين اول جامع اطوار شريعت، عين دوم مخزن اسرار حقيقت،>< عين سوم مطلع انوار طريقت >و هر يک از اين سه عين شامل نهرهايي متضمن رشحات و در آغاز هر رشحه مطالبي عرفاني به نثر- پايان کتاب به سال ۸۷۵ بوده است
(يادداشتهاي نسخه)
<کاشفي اول مثنوي ملاي رومي را به نام "لباب معنوي" انتخاب کرده>< و پس از آن دوباره به خواهش مسيب نامي انتخاب کرده است. اين کتاب در سه عين تنظيم شده است>< عين اول جامع اطوار شريعت، عين دوم مخزن اسرار حقيقت،>< عين سوم مطلع انوار طريقت >و هر يک از اين سه عين شامل نهرهايي متضمن رشحات و در آغاز هر رشحه مطالبي عرفاني به نثر- پايان کتاب به سال ۸۷۵ بوده است
(يادداشتهاي نسخه)
<شرح مزجي است بر "شرايع الاسلام" محقق حلي> که يکي از شاگردان< آقاوحيد بهبهاني نگاشته است. از مجمعالبيان، رياضالمسائل و مناهل> نقل کرده است.
(يادداشتهاي نسخه)
<شرح مزجي است بر "شرايع الاسلام" محقق حلي> که يکي از شاگردان< آقاوحيد بهبهاني نگاشته است. از مجمعالبيان، رياضالمسائل و مناهل> نقل کرده است.
(يادداشتهاي نسخه)
<بحثهاي فلسفي راجع به شناختن واجب الوجود، صفات الهي، اصول حقايق ايمان،>< حکمت و کلام >و غيره است. در ديباچه ياد مي کند که <معرفت وجود و هستي شناسي را پايه فلسفه> خود قرار داده است و< اساس شناسايي خدا، رستاخيز، عالم مثال، اتحاد عاقل و معقول،>< جامعيت بسيط الحقيقه، اشتداد وجود> و مانند اينها را بر روي همان <هستي شناسي> ميگذارد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
مجموعه ۵۲۴ (برگ ۲-۲۴)
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>: ج.۲۱. ص.۳۷
(يادداشتهاي نسخه)
<کتابشناسي جامع ملاصدرا>: ص.۲۰۱
(يادداشتهاي نسخه)
<بحثهاي فلسفي راجع به شناختن واجب الوجود، صفات الهي، اصول حقايق ايمان،>< حکمت و کلام >و غيره است. در ديباچه ياد مي کند که <معرفت وجود و هستي شناسي را پايه فلسفه> خود قرار داده است و< اساس شناسايي خدا، رستاخيز، عالم مثال، اتحاد عاقل و معقول،>< جامعيت بسيط الحقيقه، اشتداد وجود> و مانند اينها را بر روي همان <هستي شناسي> ميگذارد.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
مجموعه ۵۲۴ (برگ ۲-۲۴)
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>: ج.۲۱. ص.۳۷
(يادداشتهاي نسخه)
<کتابشناسي جامع ملاصدرا>: ص.۲۰۱
(يادداشتهاي نسخه)
مولف دائرهاي براي< کره زمين تصور> نموده و <ضمن چند فصل پيرامون آن گفتگو کرده است.> <نيمه اول آن درباره اقاليم و نيمه دوم درباره معادن و نباتات و حيوانات ميباشد>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<کشفالظنون>: ج.۱پ. ص.۷۰۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۶. ص.۸۴
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>: ص.۲۳۳
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، تصحيح شده
(يادداشتهاي نسخه)
در ابتداي نسخه <اشعاري از حاج ميرزا لطفعلي در مدح مولا علي عليهالسلام > با مطلع "داروي دل زارم در کوي[بتان] باشد. ني در چمن ارشد ني در سبلان باشد..." در ۱۰۵ بيت و ۲۴ بيت< شعر ترکي در مدح ميرزا جواد مجتهد>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اين نسخه از روي نسخه موزخ ۱۰۸۸ کتابت شده است
(يادداشتهاي نسخه)
مولف دائرهاي براي< کره زمين تصور> نموده و <ضمن چند فصل پيرامون آن گفتگو کرده است.> <نيمه اول آن درباره اقاليم و نيمه دوم درباره معادن و نباتات و حيوانات ميباشد>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<کشفالظنون>: ج.۱پ. ص.۷۰۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۶. ص.۸۴
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>: ص.۲۳۳
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، تصحيح شده
(يادداشتهاي نسخه)
در ابتداي نسخه <اشعاري از حاج ميرزا لطفعلي در مدح مولا علي عليهالسلام > با مطلع "داروي دل زارم در کوي[بتان] باشد. ني در چمن ارشد ني در سبلان باشد..." در ۱۰۵ بيت و ۲۴ بيت< شعر ترکي در مدح ميرزا جواد مجتهد>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
اين نسخه از روي نسخه موزخ ۱۰۸۸ کتابت شده است
(يادداشتهاي نسخه)
شرح مزجي است بر کتاب <حکمة العين> <نجم الدين کاتبي قزويني> (۶۷۵ق)؛ در اين شرح همه حاشيه هاي <قطب الدين شيرازي> را آورده و به بسياري از آراي وي اشکال مي کند.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح مزجي است بر کتاب <حکمة العين> <نجم الدين کاتبي قزويني> (۶۷۵ق)؛ در اين شرح همه حاشيه هاي <قطب الدين شيرازي> را آورده و به بسياري از آراي وي اشکال مي کند.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح مزجي توضيحي معروفي است بر کتاب <التذکرة> <خواجه نصير الدين طوسي> در هيئت، با بيان <براهين هندسي و رياضي> و رد و ايراد بر بعضي از شارحان همين کتاب>. تاريخ تأليف اين شرح بنابر آنچه در بعضي از نسخه ها آمده ربيع الاول ۹۱۳ ق مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)
شرح مزجي توضيحي معروفي است بر کتاب <التذکرة> <خواجه نصير الدين طوسي> در هيئت، با بيان <براهين هندسي و رياضي> و رد و ايراد بر بعضي از شارحان همين کتاب>. تاريخ تأليف اين شرح بنابر آنچه در بعضي از نسخه ها آمده ربيع الاول ۹۱۳ ق مي باشد.
(يادداشتهاي نسخه)