اما بعد حمد واجب الوجود علي نعمائه و الصلآه علي سيد انبيائه و علي اکرم احبائه اي علي آله و اصحابه الذين هم موصوفون زياده الکرم علي من عداهم من المحبوبيه ... المطلب الاعلي و المقصد الاقصي في علم الکلام هو العلم بأحوال المبدآ و المعاد ...
(آغاز)بیشتر
و الاعداد قريب کالعداد الجبين بالنسبه لي الصوره الانسانيه او بعيد کاعداد النطفه بالنسبه اليها و من العلل العرضيه ما هو معد مضي ان بعض العلل الفاعليه العرضيه تکون عله معده فان شرب السقمونيا عله فاعله عرضيه لحصول البروده مع ان عله تعده ذاتيه لحصول البروده
(انجام)بیشتر
خط
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۱۶۴برگ ؛ مختلف
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
مقوا
(نوع جلد)
عطف تیماج مشکی
(نوع جلد)
مذهب و مرصع و مجدول (جلد نفیس)
(نوع جلد)
توصیف
به شماره [۳۸۰] مراجعه شود
(يادداشتهاي نسخه)
<امور عامه را در بر دارد>
(يادداشتهاي نسخه)
برگ اول نونويس است. عناوين شنگرف، خطوط سياه و شنگرف صفحات مجدول به خطوط لاجوردي و شنگرف وزرين و سياه ، ديباچه شارح را ندارد
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
A1339753-A7B6-486F-8897-ECABE1D863D8
(Guide)
قالب
الکترونیکی
روش مجموعهسازی
وقفی
نمایش گراف
دیگر نمودها
شرح تجرید الکلام
وضعیت اثر خلاقانه:
کامل
ساختار محتوا:
اما بعد حمد واجب الوجود علي نعمائه و الصلآه علي سيد انبيائه و علي اکرم احبائه اي علي آله و اصحابه الذين هم موصوفون زياده الکرم علي من عداهم من المحبوبيه ... المطلب الاعلي و المقصد الاقصي في علم الکلام هو العلم بأحوال المبدآ و المعاد ...
(آغاز)
و الاعداد قريب کالعداد الجبين بالنسبه لي الصوره الانسانيه او بعيد کاعداد النطفه بالنسبه اليها و من العلل العرضيه ما هو معد مضي ان بعض العلل الفاعليه العرضيه تکون عله معده فان شرب السقمونيا عله فاعله عرضيه لحصول البروده مع ان عله تعده ذاتيه لحصول البروده
(انجام)
