ثم العامل ينقسم الي عالم و جاهل الخ اقول تلک المقدمات علي تقدير تسليمها انما يدل علي ان الموجود النامي الحساس العاقل العالم اشرف من العقل و الحس و النمو و الوجود...
(آغاز)
... اذ القرينه لتعيين اراده تلک المجاز بخصوصه فعلي، فهم المصنف من معني الصرف يلزم الجمع بين المتنافيين ههنا ايضا و قد عرفت، هو الحق فتامل
(انجام)
خط
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۸برگ؛ ۲۰
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
تیماج قهوه ای مجدول
(نوع جلد)
توصیف
<چون اول و آخر کتاب افتادگي دارد شناسايي نشد که اين حاشيه از کيست>
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه۱۹۲۱ ( برگ ۱۴۸-۱۵۵)
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
AAB403EA-CA1E-4BCF-9C32-79315D5EBA37
(Guide)
قالب
نسخه فیزیکی
شماره ثبت
۱۹۲۱/۵
محل نگهداری در پروفایل
کتابخانه آيت الله بروجردي (ره)
روش مجموعهسازی
سایر
نمایش گراف
موردها
دیگر نمودها
حاشیه معالم الدین
وضعیت اثر خلاقانه:
ناقص الطرف
ساختار محتوا (آغاز و انجام و انجامه):
ثم العامل ينقسم الي عالم و جاهل الخ اقول تلک المقدمات علي تقدير تسليمها انما يدل علي ان الموجود النامي الحساس العاقل العالم اشرف من العقل و الحس و النمو و الوجود...
(آغاز)
... اذ القرينه لتعيين اراده تلک المجاز بخصوصه فعلي، فهم المصنف من معني الصرف يلزم الجمع بين المتنافيين ههنا ايضا و قد عرفت، هو الحق فتامل
(انجام)
