"الحمدلله علي تهذيب المنطق و الکلام في تقرير عقائد الاسلام و تحرير قواعد الاحکام و اشکره علي تجريد النظر في کسب المرام عن غياهب الشکوک و الأوهام ... اما بعد فهذه تعليقات بل تحقيقات علي ..."
(آغاز)
"... قوله فالدوام لا يخلو عن الضروره حاصله ان النسبه بين الضروريه و الدائمه المطلقتين بالعموم و الخصوص مطلقا انما يصح اذا کانت الضروره المعتبره في الضروريه بالمعني الاخص..."
(انجام)
خط
عربی
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۱۱۴برگ ؛ ۱۵
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
تیماج قهوه ای با ترنج لولادار
(نوع جلد)
توصیف
<حاشيه مفصل و استدلالي بر "حاشيه تهذيب المنطق" جلال الدين دواني (۹۰۸ق۰ که بصورت "قوله-اقول" تنظيم شده و پس از اتمام حاشيه جلالي که از مبحث بسائط تجاوز نمي کرد به متن تهذيب المنطق بازگشته و تا پايان بخش منطق را شرح و تحشيه نموده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>: ج.۶. ص.۵۸
(يادداشتهاي نسخه)
<آستان قدس>: ج.۱ . ص.۳۰۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱۶. ص.۲۷۵
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه ۲۰۷۰ (برگ۴۴- ۱۵۷)
(يادداشتهاي نسخه)
نسخه حاضر انتها افتادگي دراد
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و نشانيها شنگرف ، تحشيه بسيار در هامش صفحات با امضاي "حيدر بن احمد - حيدر بن محمد حسن بن شروين- محمد شريف- محمد شراني- احمد بن حيدر- احمد بن حيدر- احمد بن بايزيد- ابراهيم بن حيدر- عبدالقادر- محي الدين - ملا چلپي- خلخالي"
(يادداشتهاي نسخه)
شناسگر
FAF5D467-FE5B-49A0-B0B3-D2DE39B4453E
(Guide)
قالب
الکترونیکی
نمایش گراف
دیگر نمودها
حاشیه حاشیه تهذیب المنطق
وضعیت اثر خلاقانه:
ناقص الاخر
ساختار محتوا:
"الحمدلله علي تهذيب المنطق و الکلام في تقرير عقائد الاسلام و تحرير قواعد الاحکام و اشکره علي تجريد النظر في کسب المرام عن غياهب الشکوک و الأوهام ... اما بعد فهذه تعليقات بل تحقيقات علي ..."
(آغاز)
"... قوله فالدوام لا يخلو عن الضروره حاصله ان النسبه بين الضروريه و الدائمه المطلقتين بالعموم و الخصوص مطلقا انما يصح اذا کانت الضروره المعتبره في الضروريه بالمعني الاخص..."
(انجام)
