الحمد لصانع السموات العلي و خالق الارضين السفي و له الاسماء الحسني و الصفات العليا و هو الغايه القصوي و العمده الوثقي في البدء و الرجعي و له الممات و المحيي في الاخره و الاولي
(آغاز)
و يمکن ارجاع ضمير هو علي القائه اي القاء الکلام بمعني خعله و ايجاده هو معني التکلم ليکون فائده قوله الثابت بالشرع اعني معني التکلم ليس الا لمعني اللغوي فتدبر لکن مراد المحشي هو الاول کما سيظهر من عبارته
(انجام)
خط
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۵۰ برگ؛ ۲۴
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
گالینگور مشکی
(نوع جلد)
توصیف
حاشيه مختصري است به عنوان <قوله- قوله> بر حاشيه <شمس الدين محمدبن احمد خفري بر شرح جديد تجريد> <علاء الدين علي بن محمد قوشچي>
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه ۴۵۲، ضميمه ۲(برگ ۶۰-۱۰۹)
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>: ج.۶ص.۶۶
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۱ص.۲۵
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>: ص.۱۸۹
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
6396764F-1087-4D39-BC79-F2A96D28EDBD
(Guide)
قالب
نسخه فیزیکی
شماره ثبت
۴۵۲/۲
محل نگهداری در پروفایل
کتابخانه آيتالله بروجردي (ره)
روش مجموعهسازی
سایر
نمایش گراف
موردها
دیگر نمودها
حاشیه حاشیه الخفری علی شرح التجرید
وضعیت اثر خلاقانه:
ناقص الاخر
ساختار محتوا (آغاز و انجام و انجامه):
الحمد لصانع السموات العلي و خالق الارضين السفي و له الاسماء الحسني و الصفات العليا و هو الغايه القصوي و العمده الوثقي في البدء و الرجعي و له الممات و المحيي في الاخره و الاولي
(آغاز)
و يمکن ارجاع ضمير هو علي القائه اي القاء الکلام بمعني خعله و ايجاده هو معني التکلم ليکون فائده قوله الثابت بالشرع اعني معني التکلم ليس الا لمعني اللغوي فتدبر لکن مراد المحشي هو الاول کما سيظهر من عبارته
(انجام)
