للنسبه الخبريه الثبوتيه کالاذعان بان زيدا قائم او السلبيه کالاعتقاد بانه ليس بقائم فقد اختار مذهب الحکماء حيث جعل التصديق نفس الاذعان و الحکم دون المجموع المرکب منه و من تصور الطرفين
(آغاز)
و هذا باالمقاصد اشبه الامر الثامن اشبه بمقاصد الفن منه بمقدمات و لذا تري متاخرين کصاحب المطالع يور دون ما سوي التحديد في مباحث الحججه و لواحق القياس و اما التحديد فشأنه انا يذکر في مباحث المعرف و قيل اشاره الي العمل و کونه اشبه بالمقاصد ظاهر بل المقصد من العلم العمل
(انجام)بیشتر
خط
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۴۴برگ ؛ ۱۴
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
تیماج قهوه ای بدون مقوا
(نوع جلد)
مجدول
(نوع جلد)
توصیف
به شماره [۲۹۶] مراجعه شود
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه (برگ۱- ۴۴)
(يادداشتهاي نسخه)
متن تهذيب المنطق بر بالاي صفحات مندرج است. عناوين شنگرف ، خطوط سياه و شنگرف جداول سياه و شنگرف
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
770E8528-CB7E-4C5F-916B-27DB75637600
(Guide)
قالب
الکترونیکی
روش مجموعهسازی
وقفی
نمایش گراف
دیگر نمودها
حاشیه تهذیب المنطق
وضعیت اثر خلاقانه:
ناقص الاول
ساختار محتوا (آغاز و انجام و انجامه):
للنسبه الخبريه الثبوتيه کالاذعان بان زيدا قائم او السلبيه کالاعتقاد بانه ليس بقائم فقد اختار مذهب الحکماء حيث جعل التصديق نفس الاذعان و الحکم دون المجموع المرکب منه و من تصور الطرفين
(آغاز)
و هذا باالمقاصد اشبه الامر الثامن اشبه بمقاصد الفن منه بمقدمات و لذا تري متاخرين کصاحب المطالع يور دون ما سوي التحديد في مباحث الحججه و لواحق القياس و اما التحديد فشأنه انا يذکر في مباحث المعرف و قيل اشاره الي العمل و کونه اشبه بالمقاصد ظاهر بل المقصد من العلم العمل
(انجام)
