اصل استصحاب الحال وهو من القواعد او الاصول او من الادلة العقلية التي تنتقل منها الي حکم شرعي وهو في اللغة بمعني المصاحبة والمعية وقد عرفوا معناه المصطلح .
(آغاز)
وفي کل مورد قالو انه يجب هنا الفحص او الاثم العمل بالخطاب فيجب و قد يفصل بين ما کان هناک علم اجمالي في البين و بين الشبهات البدويه فيجب في الاول و الثاني و الاوجه هو الثالث
(انجام)
خط
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۱۵۰برگ؛ مختلف
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
گالینگور سبز
(نوع جلد)
عطف تیماج زرشکی
(نوع جلد)
توصیف
تقرير مبحث <استصحاب> است و از <ميرزاي قمي> به <فاضل قمي>؛ و <شيخ مرتضي انصاري> به <الشيخ دام اجلاله> تعبير کرده است. ظاهرآ يکي از شاگردان <شيخ مرتضي انصاري> است.
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط سياه، داراي خط خوردگي است
(يادداشتهاي نسخه)
<کاتب مولف است>
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
9CD6F506-B441-4F3D-8038-5E59DB0FF398
(Guide)
قالب
الکترونیکی
روش مجموعهسازی
وقفی
نمایش گراف
دیگر نمودها
تقریرات اصول الفقه
ساختار محتوا:
اصل استصحاب الحال وهو من القواعد او الاصول او من الادلة العقلية التي تنتقل منها الي حکم شرعي وهو في اللغة بمعني المصاحبة والمعية وقد عرفوا معناه المصطلح .
(آغاز)
وفي کل مورد قالو انه يجب هنا الفحص او الاثم العمل بالخطاب فيجب و قد يفصل بين ما کان هناک علم اجمالي في البين و بين الشبهات البدويه فيجب في الاول و الثاني و الاوجه هو الثالث
(انجام)
