الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله التيبين و الطاهرين بديعه اذا قد عرفت ان الاکثر علي ثبوت الحقيه الشرعيه في الفاظ العبادات فاعرف ان هنا نزاعاغ آخرا
(آغاز)
و لا يتوقف هذا النفي علي احراز قابليه استعمال الصيغه في الطلب المطلق العالم من الواجب المشروط والمنجزيل لو علما بانحصار المستعمل فيه في احد الفردين فلاصح لنا الاحتجاج علي التنجز بتجرد اللفظ من قرينه الاشتراط و ان کان التنجز في معني القيد لجنس الطلب الصادق علي المشروط و المنجز
(انجام)بیشتر
نام (عنوان) گوناگون
بدائع الاصول
خط
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۱۰۸برگ؛ ۲۳
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
گالینگور سبز
(نوع جلد)
عطف تیماج زرشکی
(نوع جلد)
توصیف
<به شماره ۴۲ مراجعه شود>
(يادداشتهاي نسخه)
<عناوين و خطوط شنگرف>
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
E63AF25B-CA3C-4ACB-B4F6-E79BB1AD68B7
(Guide)
قالب
الکترونیکی
روش مجموعهسازی
سایر
نمایش گراف
دیگر نمودها
بدائع الافکار
وضعیت اثر خلاقانه:
کامل
ساختار محتوا (آغاز و انجام و انجامه):
الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله التيبين و الطاهرين بديعه اذا قد عرفت ان الاکثر علي ثبوت الحقيه الشرعيه في الفاظ العبادات فاعرف ان هنا نزاعاغ آخرا
(آغاز)
و لا يتوقف هذا النفي علي احراز قابليه استعمال الصيغه في الطلب المطلق العالم من الواجب المشروط والمنجزيل لو علما بانحصار المستعمل فيه في احد الفردين فلاصح لنا الاحتجاج علي التنجز بتجرد اللفظ من قرينه الاشتراط و ان کان التنجز في معني القيد لجنس الطلب الصادق علي المشروط و المنجز
(انجام)
