الحمد لمن منه البداية و اليه الاعاده و الصلاة علي من بذاته اتصلت دائر الوجود و بکمالة مومت قوس الصعود الي الحق المعبود له المقام المحمود محمد و آله
(آغاز)
و نسبة الروح الي البدن... و هي ليست موصوفة بالوجود الحقيقي و انما هي موصوفة لابوجود الاثباتي الاشاعي الذي هو ظل الوجود الحقيقي فلا وجود کوفي الا بالمجاز و من هذا اظهر لک سر معية و احاطته الوجوديه بالموجودات علي وجه يليق بشانه و هو ما اردناه و اما معيتهع و احاطته العلمية الحکميه فهو اظهر من ان يخفي فاعرف
(انجام)بیشتر
خط
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۱۷برگ؛ ۱۵
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
تیماج مشکی بدون مقوا
(نوع جلد)
مجدول
(نوع جلد)
توصیف
مؤلف در اين رساله با <ادله عقلي و فلسفي به اثبات معاد کالبد برزخي مي پردازد که نوعي معاد جسماني است و تفصيل آن در اسفار> وي آمده است.
(يادداشتهاي نسخه)
<کتابشناسي جامع ملا صدرا>:ص.292
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>:ج.12.ص.326
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه ۹۰۴ (برگ ۲ - ۱۸)
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
9AB009CB-41B2-4CB1-9C96-E507828A1214
(Guide)
قالب
نسخه فیزیکی
شماره ثبت
۹۰۴/۱
محل نگهداری در پروفایل
کتابخانه آيت الله بروجردي (ره)
روش مجموعهسازی
سایر
تاریخ چاپ / تولید
روز چهارشنبه جمادي الثاني۱۲۶۸
(سال کتابت)
هجری قمری
(نوع تاریخ)
نمایش گراف
موردها
دیگر نمودها
المعاد الجسمانی
ساختار محتوا (آغاز و انجام و انجامه):
الحمد لمن منه البداية و اليه الاعاده و الصلاة علي من بذاته اتصلت دائر الوجود و بکمالة مومت قوس الصعود الي الحق المعبود له المقام المحمود محمد و آله
(آغاز)
و نسبة الروح الي البدن... و هي ليست موصوفة بالوجود الحقيقي و انما هي موصوفة لابوجود الاثباتي الاشاعي الذي هو ظل الوجود الحقيقي فلا وجود کوفي الا بالمجاز و من هذا اظهر لک سر معية و احاطته الوجوديه بالموجودات علي وجه يليق بشانه و هو ما اردناه و اما معيتهع و احاطته العلمية الحکميه فهو اظهر من ان يخفي فاعرف
(انجام)
