بسمله. کتاب الاجاره و هي عقد علي تمليک المنفعة المعلومة بعوض معلوم فالعقد بمنزلة الجنس يشتمل ساير العقود ..
(آغاز)
نسئله من فضله و کرمه ان يجعله خالصا لوجه الکريم موجبا لثوابه الجسيم و ان يغفرلنا ما قصر نافيه من اجتهاد او وقع فيه من خلافي في ايراد انه هو الغفور الرحيم و فرغ من تسويده مؤلفه الفقير الي عفوالله تعالي و رحمة زين الدين علي بن احمد الشامي العاملي ... [انجامه] و قد فرغ من کتابة من النکاح الي احرة العبد المتقر الي رحمة ربه الولي محمدباقر ابن عبدالعلي البيدکلي في اول ليلةالسبت و هو العشر العاشر من العشر الثاني في الشهر الرابع من السنة الثانية من العشر السادس من الماء الثالثة من الالف الثاني في الهجرة النبوية المصطفوية
(انجام)بیشتر
نام (عنوان) گوناگون
کتاب الاجاره
جلد ثاني شرح لمعه
خط
نسخ
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۲۳
(تعداد سطرهای متن)
نوع تزئینات
عناوين سرفصلها و بالاي برخي حروف با رنگ قرمز مشخص شده است.
مواد سازنده
مقوا با روکش چرم سبز ( صحافی جدید است)
(نوع جلد)
توصیف
کناره برخي اوراق آبخوردگي دارد.
(آسيبهای نسخه)
<کتاب الاجاره تا کتاب الديات را دارد.>
(يادداشتهاي نسخه)
در برگ اول يادداشت و مهر تملک بدين شرح دارد:< بسم الله قد دخل هذاالکتاب عني الملک الوهاب في حيازة اقل الطلاب الراجي محفوط نجل القدس سيد هاشم؟... انه علي کل شي قدير.>
(يادداشتهاي نسخه)
<در برگ اول يادداشت تولد: .. نور چشمي عبدالعلي ... في رجب ۱۳۰۲ همراه با مهر بيضي دارد.>
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
شناسگر
B34ADE49-1927-4D4D-8049-A39338304F1A
(Guide)
قالب
الکترونیکی
روش مجموعهسازی
اهدایی
نمایش گراف
دیگر نمودها
الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة (جلد دوم)
وضعیت اثر خلاقانه:
کامل
ساختار محتوا (آغاز و انجام و انجامه):
بسمله. کتاب الاجاره و هي عقد علي تمليک المنفعة المعلومة بعوض معلوم فالعقد بمنزلة الجنس يشتمل ساير العقود ..
(آغاز)
نسئله من فضله و کرمه ان يجعله خالصا لوجه الکريم موجبا لثوابه الجسيم و ان يغفرلنا ما قصر نافيه من اجتهاد او وقع فيه من خلافي في ايراد انه هو الغفور الرحيم و فرغ من تسويده مؤلفه الفقير الي عفوالله تعالي و رحمة زين الدين علي بن احمد الشامي العاملي ... [انجامه] و قد فرغ من کتابة من النکاح الي احرة العبد المتقر الي رحمة ربه الولي محمدباقر ابن عبدالعلي البيدکلي في اول ليلةالسبت و هو العشر العاشر من العشر الثاني في الشهر الرابع من السنة الثانية من العشر السادس من الماء الثالثة من الالف الثاني في الهجرة النبوية المصطفوية
(انجام)
