المقصد الثاني في الجواهر و الاعراض و فيه فصول الاول في الجواهر قدم مباحثها علي مباحث الاعراض لان وجود العرض يتوقف علي وجود الجوهر فناسب ذلک ان يقدم
(آغاز)
و قوله عليه السلام من ابتلي بشي من هذه القاذورات فليسترها يسترالله تم و ايض قد علم من سيرته عليه السلام انه کان لايتجسس عن المنکرات بل يسترها و يکره اظهارها ثم انه فرض کفايه لافرض عين فاذا قام به قوم سقط عن الاخرين و اذا ظن کل طايفه انه لم يقم به الاخر اثم الکل بترکه
(انجام)بیشتر
نام (عنوان) گوناگون
شرح جديد، شرح قوشچي
خط
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۲۶۶ برگ؛ ۱۹
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
تیماج زرشکی
(نوع جلد)
مجدول گره ای
(نوع جلد)
توصیف
به شماره ۳۸۰ مراجعه شود.
(يادداشتهاي نسخه)
<جواهر و اعراض را دارد>
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط شنگرف، تصحيح شده
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
43DAE241-0699-4C22-842E-EBA64FE8B17F
(Guide)
قالب
الکترونیکی
روش مجموعهسازی
وقفی
نمایش گراف
دیگر نمودها
شرح تجرید الکلام
وضعیت اثر خلاقانه:
ناقص الاول
ساختار محتوا:
المقصد الثاني في الجواهر و الاعراض و فيه فصول الاول في الجواهر قدم مباحثها علي مباحث الاعراض لان وجود العرض يتوقف علي وجود الجوهر فناسب ذلک ان يقدم
(آغاز)
و قوله عليه السلام من ابتلي بشي من هذه القاذورات فليسترها يسترالله تم و ايض قد علم من سيرته عليه السلام انه کان لايتجسس عن المنکرات بل يسترها و يکره اظهارها ثم انه فرض کفايه لافرض عين فاذا قام به قوم سقط عن الاخرين و اذا ظن کل طايفه انه لم يقم به الاخر اثم الکل بترکه
(انجام)
