حمد بيحد احدي را سزاست که رياض بذل را به آب روان صافي پرورده و حسن را مظهر عشق و عشق را زيور حسن کرد و درود بيحد معتمدي را رواست که علم او عقل را پيرايد...
(آغاز)
... چون روح بدان مقام رسيد و عالم جبروت ولاهوت و ناسوت را ديد بمنزل اصلي پيوست و از قيد راه زنان رست و عاقبت الامر خود را بخود رسانيد و عاشقي و معشوقي از آن خلوت وحدت بيرون مانده تمت
(انجام)
گفتاري است در سفر روح از عالم لاهوت به عالم ناسوت که از تکوين روح و حلول آن در تن، سپس از قواي نفساني ، اعمال آنها و در پايان از عشق و عقل و وحدت عاشق و معشوق سخن مي گويد، اين رساله به نامهاي مختلف آمده است
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>:ج.۱۱.ص.۲۶۵
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>:ج.۱۵.ص.۱۲
(يادداشتهاي نسخه)
<نسخه هاي خطي فارسي>:ج.۲.ص.۷۹۵
(يادداشتهاي نسخه)
<دايره المعارف اسلامي>:ج.۱.ص.۱۶۲
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار فارسي>:ج.۱.ص.۳۰۲۲
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه۲۳۴۶ (برگ۱-۱۳)(حاشيه)
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف(اين رساله در هامش صفحات اوليه آمده است)
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
840C0242-CC2C-4879-BDD7-E516EDC6D6C3
(Guide)
قالب
نسخه فیزیکی
شماره ثبت
۲۳۴۶/۲
محل نگهداری در پروفایل
کتابخانه آيت الله بروجردي(ره)
روش مجموعهسازی
سایر
تاریخ چاپ / تولید
۱۲۵۲رمضان
(سال کتابت)
هجری قمری
(نوع تاریخ)
نمایش گراف
موردها
دیگر نمودها
صحت و مرض
وضعیت اثر خلاقانه:
کامل
ساختار محتوا:
حمد بيحد احدي را سزاست که رياض بذل را به آب روان صافي پرورده و حسن را مظهر عشق و عشق را زيور حسن کرد و درود بيحد معتمدي را رواست که علم او عقل را پيرايد...
(آغاز)
... چون روح بدان مقام رسيد و عالم جبروت ولاهوت و ناسوت را ديد بمنزل اصلي پيوست و از قيد راه زنان رست و عاقبت الامر خود را بخود رسانيد و عاشقي و معشوقي از آن خلوت وحدت بيرون مانده تمت
(انجام)
