اشاره الي ان ضمير فيه في قوله "وحصوله فيه" راجع الي الخارج للدلاله العقليه عليه فکانه قول من المحمولات التي ليست خارجيه و يمکن ان يقال انه راجع ...
(آغاز)
الي ان يتاثر لقبول تلک الصفه فيکون صناس متاثريه اخري و هکذا و يلزم التسلسل الحمدلله علي وصول الکلام الي هذا المقام و منه التوفيق للاتمام.
(انجام)
خط:
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحه‌بندی:
۲۲۴برگ؛ مختلف
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده:
مقوا با عطف پارچه ای
(نوع جلد)
توصیف:
<حاشيه مفصلي بر شرح قديم <شمس الدين محمود بن عبدالرحمن اصفهاني> (۷۴۹هـ.ق) بر "<تجريد الاعتقاد>" <خواجه نصير طوسي> است که به "<تشبيه القواعد في شرح تجريد العقايد>" موسوم است و <با عناوين "قوله - قوله" تنظيم شده است.>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۶. ص. ۳۲
(يادداشتهاي نسخه)
<امام صادق (ع) قزوين>: ص. ۹۰
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبائي آستان قدس>: ص. ۱۹۷
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط و عناوين شنگرف، اين نسخه از روي خط نخجواني نوشته شده.
(يادداشتهاي نسخه)
صفحه‌بندی:
۲۲۴برگ؛ مختلف
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده:
مقوا با عطف پارچه ای
(نوع جلد)
توصیف:
<حاشيه مفصلي بر شرح قديم <شمس الدين محمود بن عبدالرحمن اصفهاني> (۷۴۹هـ.ق) بر "<تجريد الاعتقاد>" <خواجه نصير طوسي> است که به "<تشبيه القواعد في شرح تجريد العقايد>" موسوم است و <با عناوين "قوله - قوله" تنظيم شده است.>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>: ج.۶. ص. ۳۲
(يادداشتهاي نسخه)
<امام صادق (ع) قزوين>: ص. ۹۰
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبائي آستان قدس>: ص. ۱۹۷
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط و عناوين شنگرف، اين نسخه از روي خط نخجواني نوشته شده.
(يادداشتهاي نسخه)
