۲۶۸گ؛ ۳۰س؛ ۱۹*۲۸سم،؛ صفحات مجدول، برگشمار گوشه سمت چپ بالاي صفحات خارج از جداول
توصیف:
آغاز: بسمله، لالي حمد و جواهر ثنا تحف بارکاه جلال کبرياء حکيمي که الواح ارواح قابل نوع بشر را که مظهر غريب صنع قضا و قدر است بصيقل مواعظ دلپذير و حکمتهاي بي نظير جلا داده عکس پذير صفات کمال و چهره کشاي نعوت جلال خويش کردانيد و
بیشتر
انجام: آنست که چون از اين خوان نعمتهاي روحاني بهر و از اين شراب طهور حقايق و معاني جرع برکيرند در حيات و ممات اين خاکسار حقير و ذر بيمقدار را از دعاي طلب مغفرت سيئات و رفع درجات محروم نکردانند
بیشتر
مطبوع شد کتاب عين الحيوة در شهر رجب المرجب سال هزار دويست پنجاه چهار 1254
برگهاي 18 و 19 آن افتاده و دست نويس شده است، از اين کتاب يک نسخه ديگر در کتابخانه مسجد اعظم موجود است مهر اهدايي حاج آقا حسين طباطبائي به کتابخانه بوده و مهر آن به همراه مهر ابوالقاسم دانش آشتياني در ابتداي کتاب ديده مي شود. و همچنين مهر وقف ابوالقاسم استفاضه به سال 1382ق. در انتهاي کتاب ديده مي شود..
بیشتر
<واقف: محمد رمضاني>؛ ن.۳ <اهدا کننده: محمدمهدي صالحي>
اوراق نسخه سوم از شيرازه جدا شده و صفحات نامرتب و بهم ريخته است و نياز به صحافي دارد
تاریخ انتشار:
۱۲۱۷= .ق ۱۲۵۴
تعداد صفحات:
۲۶۸گ؛ ۳۰س؛ ۱۹*۲۸سم،؛ صفحات مجدول، برگشمار گوشه سمت چپ بالاي صفحات خارج از جداول
توصیف:
آغاز: بسمله، لالي حمد و جواهر ثنا تحف بارکاه جلال کبرياء حکيمي که الواح ارواح قابل نوع بشر را که مظهر غريب صنع قضا و قدر است بصيقل مواعظ دلپذير و حکمتهاي بي نظير جلا داده عکس پذير صفات کمال و چهره کشاي نعوت جلال خويش کردانيد و
بیشتر
انجام: آنست که چون از اين خوان نعمتهاي روحاني بهر و از اين شراب طهور حقايق و معاني جرع برکيرند در حيات و ممات اين خاکسار حقير و ذر بيمقدار را از دعاي طلب مغفرت سيئات و رفع درجات محروم نکردانند
بیشتر
مطبوع شد کتاب عين الحيوة در شهر رجب المرجب سال هزار دويست پنجاه چهار 1254
برگهاي 18 و 19 آن افتاده و دست نويس شده است، از اين کتاب يک نسخه ديگر در کتابخانه مسجد اعظم موجود است مهر اهدايي حاج آقا حسين طباطبائي به کتابخانه بوده و مهر آن به همراه مهر ابوالقاسم دانش آشتياني در ابتداي کتاب ديده مي شود. و همچنين مهر وقف ابوالقاسم استفاضه به سال 1382ق. در انتهاي کتاب ديده مي شود..
بیشتر
<واقف: محمد رمضاني>؛ ن.۳ <اهدا کننده: محمدمهدي صالحي>
اوراق نسخه سوم از شيرازه جدا شده و صفحات نامرتب و بهم ريخته است و نياز به صحافي دارد
