"بسمله بدانکه آدمي را قوتيست دراکه منقش مي گردد در وي صور اشياء چنانکه در آئينه ليکن در آئينه حاصل نشود مگر صور محسوسات و در قوه مدرکه انساني حاصل شود صور محسوسات و معقولات..."
(آغاز)
"... پس نتيجه او نيز دو باشد چنانکه گويي اين جسم يا لاشجر است يا لاحجر لکن شجر است پس لا حجر باشد لکن حجر است پس لا شجر باشد تمت"
(انجام)
