مسئله في اصل البرائه و نتکلم فيها بالقياس الب مواضع الاولي فيما لائض فيه اختلف الاصحاب قال المجتهدون و هم المعظم ان الاصل فيه البرائه مطلقا و الاخبار يوجد کذلک
(آغاز)
اذا المحصور کامر جمعا بين الادله مع انه ليس علي سبيل العموم بل مخصوص في المحصور و بالجمله بعد ما ذکرناه سابقا لا حاجه الي التوحيد هيهنا تفصيلا و الاحتياط و ملک النجاه و مطلوب من الائمه (ع) الهده سيما في الفروج حيث ورد عنهم (ع) ان امر الفرج شديد و منه هو يکون الولد و نحن نحتاط و الله اعلم بالصواب
(انجام)
خط:
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحه‌بندی:
۱۲برگ؛ مختلف
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده:
تیماج زرشکی بدون مقوا
(نوع جلد)
مجدول
(نوع جلد)
توصیف:
<به شماره ۵۹۲ ضميمه سوم مراجعه شود>
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه ۸۲۵ (برگ ۱ - ۱۲)
(يادداشتهاي نسخه)
<خطوط شنگرف>
(يادداشتهاي نسخه)
صفحه‌بندی:
۱۲برگ؛ مختلف
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده:
تیماج زرشکی بدون مقوا
(نوع جلد)
مجدول
(نوع جلد)
توصیف:
<به شماره ۵۹۲ ضميمه سوم مراجعه شود>
(يادداشتهاي نسخه)
