محشي که از تلافن <ميرسيد شريف جرجاني>(۸۱۶ق)است ، حاشيه حاضر را بصورت "قوله- اقول"بر حاشيه استادش <جرجاني> بر <تحرير القواعد المنطقيه> يا <شرح الشمسيه><قطب الدين رازي> نگاشته است، بگفته<چلبي>مولف حاضر غير از <داوود بن کمال قوجوي>مي باشد که برخي فهارش اين حاشيه را بدو نسبت داده اند
(يادداشتهاي نسخه)
محشي که از تلافن <ميرسيد شريف جرجاني>(۸۱۶ق)است ، حاشيه حاضر را بصورت "قوله- اقول"بر حاشيه استادش <جرجاني> بر <تحرير القواعد المنطقيه> يا <شرح الشمسيه><قطب الدين رازي> نگاشته است، بگفته<چلبي>مولف حاضر غير از <داوود بن کمال قوجوي>مي باشد که برخي فهارش اين حاشيه را بدو نسبت داده اند
(يادداشتهاي نسخه)
حاشيه اي متوسط بر شرح<ايساغوجي><شمس الدين محمدبن حمزه فناري(۸۳۴ق)>است که آن خود نيز <شرح ايساغوجي><مفضل بن عمر ابهري(۶۶۲ق)>مي باشد
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<کشف الظنون>:ج.۱.ص.۲۰۷
(يادداشتهاي نسخه)
<آستان قدس>:ج.۱۱.ص.۴۶۲
(يادداشتهاي نسخه)
<نمازي خوي>:ص.۳۵۴
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه۲۲۷۲ (برگ۳-۶۲)
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، تحشيه فراوان درهامش صفحات، مهر شلجمي با سجع بنده خدا جليل۱۲۱۰ در برگ اول و آخر رساله
(يادداشتهاي نسخه)
حاشيه اي متوسط بر شرح<ايساغوجي><شمس الدين محمدبن حمزه فناري(۸۳۴ق)>است که آن خود نيز <شرح ايساغوجي><مفضل بن عمر ابهري(۶۶۲ق)>مي باشد
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<کشف الظنون>:ج.۱.ص.۲۰۷
(يادداشتهاي نسخه)
<آستان قدس>:ج.۱۱.ص.۴۶۲
(يادداشتهاي نسخه)
<نمازي خوي>:ص.۳۵۴
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه۲۲۷۲ (برگ۳-۶۲)
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، تحشيه فراوان درهامش صفحات، مهر شلجمي با سجع بنده خدا جليل۱۲۱۰ در برگ اول و آخر رساله
(يادداشتهاي نسخه)