بدان که ادمي را قوه اي است در که منقش گردد در وي صور اشياء چنانکه در آئينه ليکن در آئينه حاصل نمي شود مگر صور محسوسات
(آغاز)
مانع الخلو با رفع احد الجزئين را ما او را را نتيجه وضع جزء ديگر باشد پس همه او نيز دواست چنانکه گويي اين يا لا شجر است يا لاحجر است ليکن شجر است پس لا حجر باشد ليکن حجر است پس لا شجر باشد
(انجام)
خط
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۱۰برگ؛ مختلف
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
تیماج مشکی بدون مقوا
(نوع جلد)
مجدول گره ای
(نوع جلد)
توصیف
به شماره ۸۹۰ مراجعه شود
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه ۹۰۸ (برگ ۹۸ - ۱۰۷)
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط سياه
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
6DCF8BD8-4DD2-4C83-A4A0-4683E4B99062
(Guide)
قالب
نسخه فیزیکی
شماره ثبت
۹۰۸/۴
محل نگهداری در پروفایل
کتابخانه آيت الله بروجردي (ره)
روش مجموعهسازی
سایر
تاریخ چاپ / تولید
۱۲۰۴سال
(سال کتابت)
هجری قمری
(نوع تاریخ)
نمایش گراف
موردها
دیگر نمودها
منطق کبری
ساختار محتوا (آغاز و انجام و انجامه):
بدان که ادمي را قوه اي است در که منقش گردد در وي صور اشياء چنانکه در آئينه ليکن در آئينه حاصل نمي شود مگر صور محسوسات
(آغاز)
مانع الخلو با رفع احد الجزئين را ما او را را نتيجه وضع جزء ديگر باشد پس همه او نيز دواست چنانکه گويي اين يا لا شجر است يا لاحجر است ليکن شجر است پس لا حجر باشد ليکن حجر است پس لا شجر باشد
(انجام)
