الحمدلله... قوله الفقه في اللغة الفهم. اقول کما نص عليه الجوهري وغيره قال الله تعالي ولکن لا تفقهون تسبيحهم وخصه بعضهم بفهم غرض المتکلم من کلامه...
(آغاز)
...فهل يثبت خيار التأخير بالنسبة الي غير المقبوض لعدم تعين المقبوض ثمنا له او يبني علي اللزوم اخذا بمقتضي الاصل لدوران الثمن بينه وبين المقبوض
(انجام)
خط
نسخ
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۲۷۸ برگ؛ ۱۹
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
مقوا،عطف تیماج قهوه ای کهنه
(نوع جلد)
توصیف
شرح مبسوطي است بر کتاب <معالم الاصول> <حسنبن شهيدثاني> اما چون با عناوين "<قوله_اقوال>" بيان کرده است آن را جزو حاشيههاي آن کتاب محسوب کردهاند. جلد اول اين کتاب در ۱۲۳۷ به پايان رسيده است برخي از ديگر نسخهها تاريخ ۱۲۳۲ را ذکر کردهاند.
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>: ج.۲۵.ص. ۱۹۵
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>: ص. ۶۱۰
(يادداشتهاي نسخه)
مباحث جلد اول را دارد.
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين شنگرف، خطوط سياه
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
503CC3C1-0DBE-43CE-84EB-3C3AA4075198
(Guide)
قالب
الکترونیکی
روش مجموعهسازی
وقفی
نمایش گراف
دیگر نمودها
هدایه المسترشدین فی شرح معالم الدین
وضعیت اثر خلاقانه:
کامل
ساختار محتوا:
الحمدلله... قوله الفقه في اللغة الفهم. اقول کما نص عليه الجوهري وغيره قال الله تعالي ولکن لا تفقهون تسبيحهم وخصه بعضهم بفهم غرض المتکلم من کلامه...
(آغاز)
...فهل يثبت خيار التأخير بالنسبة الي غير المقبوض لعدم تعين المقبوض ثمنا له او يبني علي اللزوم اخذا بمقتضي الاصل لدوران الثمن بينه وبين المقبوض
(انجام)
