بدان که آدمي را قوتي است دراکه که منقش گردد و روي صوراشياء همچنانکه در آينه حاصل نگردد مگر صور محسوسات و در قوه مدرکه انساني حاصل مي شود صور محسوسات و معقولات
(آغاز)
مانعه الخلو با رفع الجزئين و آن را نتيجه وضع جزء ديگر باشد پس نتيجه بيزد و باشد چنان که گوئي اين جسم يا لا شجر باشد يا لا حجر لکن شجر است پس لا حجر باشد ليکن حجر است. پس لا شجر باشد
(انجام)
خط
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۱۷برگ؛ ۱۲
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
تیماج قهوه ای بدون مقوا
(نوع جلد)
مجدول
(نوع جلد)
توصیف
به شماره ۸۹۰ مراجعه شود
(يادداشتهاي نسخه)
مجموعه ۹۳۰ (برگ ۱ - ۲۷)
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط و عناوين شنگرف
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
C92DD13E-B1F2-4987-BED5-9B24ED6BD5F4
(Guide)
قالب
نسخه فیزیکی
شماره ثبت
۹۳۰/۱
محل نگهداری در پروفایل
کتابخانه آيت الله بروجردي (ره)
روش مجموعهسازی
سایر
تاریخ چاپ / تولید
چهارشنبه دوازدهم جمادي الآخر
(قرن کتابت)
هجری قمری
(نوع تاریخ)
نمایش گراف
موردها
دیگر نمودها
منطق کبری
ساختار محتوا (آغاز و انجام و انجامه):
بدان که آدمي را قوتي است دراکه که منقش گردد و روي صوراشياء همچنانکه در آينه حاصل نگردد مگر صور محسوسات و در قوه مدرکه انساني حاصل مي شود صور محسوسات و معقولات
(آغاز)
مانعه الخلو با رفع الجزئين و آن را نتيجه وضع جزء ديگر باشد پس نتيجه بيزد و باشد چنان که گوئي اين جسم يا لا شجر باشد يا لا حجر لکن شجر است پس لا حجر باشد ليکن حجر است. پس لا شجر باشد
(انجام)
