"...اي علي حمد يکون حمدا له مجتمع صفات الکمال و فيه اي في هذا الکلام الذي اطلق فيه مرتبته الحمد [...] الحمد ايضا و اردتها الرسول اشعار باسمه (ص) کما لا يخفي فقد حصبل الصنف في هذه العباره..."
(آغاز)
"... مر الصوفيه و المتکلمين و الحکماء المحققين في کل منهما مبحث متضمنا لغرايب التحقيقات و عجائب التدقيقات اذعاقني عنها هذا الاوان کثره المهمات والعلايق و منحني عهنا في هذا الاوان کثره المهمات و العلايق و منحني عنها في قلک الاعيان عليه المسلمات و العوائق ، تمت"
(انجام)بیشتر
خط
نستعلیق بی نقطه و ناخوانا
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۵۹برگ ؛ ۱۸
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
تیماج سیاه مندرس
(نوع جلد)
توصیف
<شرح مزجي رساله اي عرفاني و حکمي در توحيد و معاد و معارف الهي که شارح در دوم جمادي الثاني ۹۱۸ق از نگارش آن فارغ شده ، بعلت افتادگي نسخه شناسايي متن ممکن نشد ولي ماتن (که احتمالا جلال الدين دواني است) عربي و محققين از صوفيه بتجليل ياد کرده و از شرف الدين علي يزدي و استاد وي هانن الدين ابن ترکه بعنوان متاخرين ذکر کرده و ظاهرا استادش محي الدين نحمد انصاري بوده است ، مولف کتابي در شرح رباعيات خيام بفارسي داشته که شارح در برگ متن مورد شرح حاضر ، خود متن اصلي و شرح مصنف بدان بوده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<(۲۸ر) دو صفحه از آن را بمناسبتي آورده است،چنانکه با دو حرف "م.ش" (بعنوان متن و شرح) در رساله آمده است>
(يادداشتهاي نسخه)
يکي از دو صفحه از ابتدا افتاده است
(يادداشتهاي نسخه)
مهر مربع کهن با سجع <"من ولد ابي عبدالله الشريف محمد الشهيد بن مکي العاملي"> در برگ (۸ر) ، خطوط و نشانيها و عناوين شنگرف ، تصحيح در هامش صفحات ، وصدر صفحات اوليه ترميم و وصالي شده است
(يادداشتهاي نسخه)
شناسگر
E93E827A-961A-4303-819C-39BA6E2DF991
(Guide)
قالب
نسخه فیزیکی
نمایش گراف
موردها
دیگر نمودها
شرح رساله فی الحکمه
وضعیت اثر خلاقانه:
ناقص الاول
ساختار محتوا:
"...اي علي حمد يکون حمدا له مجتمع صفات الکمال و فيه اي في هذا الکلام الذي اطلق فيه مرتبته الحمد [...] الحمد ايضا و اردتها الرسول اشعار باسمه (ص) کما لا يخفي فقد حصبل الصنف في هذه العباره..."
(آغاز)
"... مر الصوفيه و المتکلمين و الحکماء المحققين في کل منهما مبحث متضمنا لغرايب التحقيقات و عجائب التدقيقات اذعاقني عنها هذا الاوان کثره المهمات والعلايق و منحني عهنا في هذا الاوان کثره المهمات و العلايق و منحني عنها في قلک الاعيان عليه المسلمات و العوائق ، تمت"
(انجام)
