الکلام في الادلة الشرعيه والاستدلال سيبحي انه ثلثه التلازم و شرايع من قبلنا والاستحصاب و قيل و الاتحسان و قيل بل المصالح المرسله راجعة الي الکلام النفي ذهب الامدي و جميع الشارحين الي ان مرجع الکل الي کلام الله القديم
(آغاز)
و لا ستعارة في الکلام بتبعية معينا واحد احتي ينقطع التکليف بها بالفعل لا بالنسخ بل بان اوجبها دائما ثم رفعها في ضمن رفع الجميع کانه قال جميع احکامي مرفوعة حتي معرفة هذ الحکم
(انجام)
حاشيه مفصلي است به عنوان <قوله ـ قوله> بر شرح <قاضي عضدالدين ايجي> بر مختصر <ابن الحاجب> در <اصول فقه>. بعضي اين حاشيه را به نام <صردود و نقود> نيز خواندهاند.
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>:ج.۲.ص.۳۱۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>:ج.۲۶.ص.۲۰۴
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>:ص.۲۰۱
(يادداشتهاي نسخه)
نيمه دوم کتاب رادارد
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين نانوشته تصحيح شده
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
دوشنبه محرم ۱۰۴۲
(سال کتابت)
هجری قمری
(نوع تاریخ)
نمایش گراف
موردها
دیگر نمودها
حاشیه شرح العضدی علی مختصر ابن الحاجب
ساختار محتوا:
الکلام في الادلة الشرعيه والاستدلال سيبحي انه ثلثه التلازم و شرايع من قبلنا والاستحصاب و قيل و الاتحسان و قيل بل المصالح المرسله راجعة الي الکلام النفي ذهب الامدي و جميع الشارحين الي ان مرجع الکل الي کلام الله القديم
(آغاز)
و لا ستعارة في الکلام بتبعية معينا واحد احتي ينقطع التکليف بها بالفعل لا بالنسخ بل بان اوجبها دائما ثم رفعها في ضمن رفع الجميع کانه قال جميع احکامي مرفوعة حتي معرفة هذ الحکم
(انجام)
