Islamic-Iranian Manuscript
جنگ مراثی
نام موجودیت:
نمود
نوع موجودیت:
نسخه خطی اسلامی-ایرانی
وضعیت اثر خلاقانه:
کامل
ساختار محتوا:
قتيل خطورا يلتثمن بني علي و طورا يلتثمن بني عقيل ، فاطمه الصغيره بعد غم کساها الحزين اثواب الذليل تنادي جدها يا جدنا طلبنا بعد فقدک بالدخو. ان يوم الطف يوما کان للذين بمصيبنا... (آغاز‏)
... في صدره غوائل طوائل بدريه غوائل کفريه مثوها ، جاهليه ذلت لها الافاضل فياعيوني اسکبي علي بني بنت النبي بغيض دمع ناصب کذلک يبکي العاقل. (انجام)
خط:
نسخ (نوع خط متن‏)
صفحه‌بندی:
‎۴برگ ؛ مختلف (تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده:
تیماج قهوه ای بدون مقوا ، مجدول گرهی (نوع جلد)
توصیف:
<مجموعه اي است از نثر و نظم عربي در ذکر مصيبت اهل بيت عليهم السلام. در پايان ذکر شده که اين مراثي به صورت تلخيص شده از بحار الانوار نقل شده است> (يادداشتهاي نسخه‏)
مجموعه ‎۱۴۸۹ (برگ ۱- ‎۴) (يادداشتهاي نسخه‏)
تمام صفحات مجدول به خطوط شنگرف و زرين و سياه (يادداشتهاي نسخه‏)
<در پايان اين جنگ فوائدي چند در چنديست از ناصرخسرو، روايتي از صدوق ، بخشي از شرح اصول کافي محمد صالح مازندراني و دفع حمي و روايت اميرالمونين از اوصاف الله، فائده اي منقول از کتاب الجامع لعلل الاشياء...> (يادداشتهاي نسخه‏)
بیشتر
مجموعه حاضر شامل نه ضميمه است که عنوان هر کدام و مختصري از آغاز و تعداد برگهاي آنها به شرح ذيل مي‌باشد (يادداشتهاي نسخه‏)
‎۱.<روايت امالي شيخ طوسي در فاجعه کربلا> (يادداشتهاي نسخه‏)
آغاز:<روي فيه من سعيد بن المسيب قال لما استشهد سيدي و مولاي الحسين عليه السلام و حجج الناس من... بل دخلت علي" علي بن الحسين عليه السلام" فقلت له يا مولاي قد قرب الحج>(برگ ۵-‎۹) (متن یادداشت)
بیشتر
‎۲.< قصيده‌اي اخلاقي در ‎۱۴۲بيت> (يادداشتهاي نسخه‏)
< آغاز قصيده: شد بمو رخسارت سفيد اي خواجه مي‌داني چرا/ يعني که بايد پانهي زين جاده تا شهر فنا/ از بي‌نشاني چون بود اين راه را سنگ نشان/ باشد دليل رفتن از افتادن دندان تورا( برگ ۱۳-‎۱۶) (متن یادداشت)
بیشتر
‎۳.<دعاي ماه صفر> (يادداشتهاي نسخه‏)
<آغاز: مروي است از حضرت رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم که هرکه اين دعا را... اللهم لک الحمد شکرا و لک المن تفضلا انا عبدک رقا و انت لذلک اهل استودعک... (برگ ‎۱۶: يک برگ) (متن یادداشت)
بیشتر
‎۴.<اصول حسن و قبح عقلي> (يادداشتهاي نسخه‏)
<آغاز: بدان که علما را خلاف است در اينکه حسن و قبح افعال عقلي است يا شرعي. جمهور اماميه و معتزله و حکما بر مذهب ...( شاعره بر مذهب ثاني..) (برگ ۱۷-‎۱۸) (متن یادداشت)
بیشتر
‎۵.< مساله خلق اعمال> (يادداشتهاي نسخه‏)
<آغاز: در مساله خلق اعمال و رفع شبهه جبر، بدانکه در افعال اختياريه عباد سه مذهب است. جبر و تفويض و امر بين الامرين. جبر مذهب اشعري است...>(برگ ۱۹-‎۲۲) (متن یادداشت)
بیشتر
‎۶.< اجماع: به نقل از دروس> (يادداشتهاي نسخه‏)
<آغاز: ان الاجماع الذي يدعي اصحابنا اما ان يکون في زمان الغيبه او زمان حضور الائمه عليهم السلام فان کان في زمان الغيبه اي يدعون ان الاجماع واقع في زمان الغيبه> ( برگ ۲۷-‎۲۸) (متن یادداشت)
بیشتر
‎۷.< صلاه جمعه> (يادداشتهاي نسخه‏)
<آغاز: اما بعد التحميد و الصلاه و التسليم فاعلم يا اخي ان الناس في صلوه الجمعه صنفان متحيره متردده لم يقع ظنهم علي وجوبها کما لم يقع علي عدمه...>(برگ ۲۹-‎۳۰) (متن یادداشت)
بیشتر
‎۸. (يادداشتهاي نسخه‏)
<آغاز: ......... (متن یادداشت)
‎۹.< عناصر اربعه> (يادداشتهاي نسخه‏)
<آغاز: قال الحکما ان العناصر الاربعه اجسام بسيطه و هي اجزاء اوليه لبدن الانسان فمنها اثنان خفيفان و هما النار و الهواء و اثنان ثقيلان و هما الارض و الماء..>( برگ ۵۴-‎۵۵) (متن یادداشت)
بیشتر
بیشتر