لاتعرف لعلما ينافيه فتوي و حمله علي ذات المرة قياس مع ان الا قرب ذلک و ثبوت الحکم فيه بطريق التنبيه لا القياس و کذالک بلغها موت زوجها او طلاقه فتزوجت علي ظاهر الحال ولوتزوج بذات بعل عالما حرمت ابدا.....
(آغاز)
فاذا وضعت فشرب اللباء لم يدر منها لبن حتي تمضي ثلث اومدة النفاس ثم يدر لبنها فان قطع الحلمتين و هما اللتان کهيئة الزرفي راس الثري يلتقمها الطفل فقيها الديه اما حلمة الرجل فقال في المبسوط ان فيها الديه و کذاف الخلاف وقال ابن بابويه
(انجام)بیشتر
خط
نسخ
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۲۵۴ برگ؛ ۲۱
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
پارچه سرمه ای
(نوع جلد)
عطف تیماج زرشکی
(نوع جلد)
توصیف
به شماره (۲۰۶) مراجعه شود
(يادداشتهاي نسخه)
از<نکاح تا قصاص> را دارد
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين وخطوط شنگرف، ياداشت تملک <محمد تقي حاکي> از اينکه نسخه خوب و معتمدي است.(۱۳۴۰)
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
شناسگر
FC1338DB-64CA-445C-B2BD-96747EEC3474
(Guide)
قالب
نسخه فیزیکی
شماره ثبت
۳۱۲
محل نگهداری در پروفایل
کتابخانه آيت الله بروجردي(ره)
روش مجموعهسازی
سایر
نمایش گراف
موردها
دیگر نمودها
تحریر الاحکام الشرعیه علی مذهب الامامیه
وضعیت اثر خلاقانه:
ناقص
ساختار محتوا:
لاتعرف لعلما ينافيه فتوي و حمله علي ذات المرة قياس مع ان الا قرب ذلک و ثبوت الحکم فيه بطريق التنبيه لا القياس و کذالک بلغها موت زوجها او طلاقه فتزوجت علي ظاهر الحال ولوتزوج بذات بعل عالما حرمت ابدا.....
(آغاز)
فاذا وضعت فشرب اللباء لم يدر منها لبن حتي تمضي ثلث اومدة النفاس ثم يدر لبنها فان قطع الحلمتين و هما اللتان کهيئة الزرفي راس الثري يلتقمها الطفل فقيها الديه اما حلمة الرجل فقال في المبسوط ان فيها الديه و کذاف الخلاف وقال ابن بابويه
(انجام)
