علي الفاعليه و الاول ابلغ و ادل علي المقصود و تخرج من افواههم صفه لها يقيد استعظام احترامهم علي اخراجها من افواههم و الخارج بالذات هو الهوا الحامل لها و قبل صفه...
(آغاز)
... علي ان المراد به ما يعم الثقلين و فيه تعسف الا ان يراد به الناس کقوله تعالي يوم يدع الداع فان نسيان حق الله تعالي يعمم الثقلين و فيه تعسف الا ان يراد به الناس کقوله تعالي يوم يدع الداع فان نسيان حق الله تعالي يعمم الثقلين ...فکانما قراء الکتب التي انزلها الله تعالي.
(انجام)
