حمد آل من خلق الانسان و علمه البيان و شکرآل من أعلمه بدايع المعاني في روايع التبيان و صلوته علي نبيه المبعوث باکمل الاديان... الاصل فيه يا اليه حذف النداء و عوض عنه الميم
(آغاز)
و بالجمله فما فعله الشارح من تفسير المتروک بالخطاب مع معين و تفسير المتروک اعني غيره و بغير معين مغرب للمقابله بينها فلا بد من تصرف اما في تفسير الاول او في تفسير الثاني حتي لا يفوت ذلک الحسن هذا و المرجو من الله تعالي حسن الخاتمة و صلاح العاقبة ان ه علي ما يشاء قدير.
(انجام)بیشتر
خط
نستعلیق
(نوع خط متن)
صفحهبندی
۶۳برگ؛ ۱۹
(تعداد سطرهای متن)
مواد سازنده
تیماج قهوه ای
(نوع جلد)
ترنج و سر
(نوع جلد)
مجدول
(نوع جلد)
توصیف
حاشيهاي بر حاشيه خطائي بر <مختصر المعاني> <تفتازاني> است. اين حاشيه در مدرسه <منصوريه شيراز> ؤ در 17 ذي حجة 962 ق پايان يافته است.
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>:ج. ۶.ص.۷۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>:ج. ۱.ص.۱۱۳
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>:ج. ۲۶.ص. ۲۶
(يادداشتهاي نسخه)
ضميمه = مجموعه ۶۶۲(برگ ۸۰ - ۱۴۲)
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين نانويس
(يادداشتهاي نسخه)
شناسگر
8E36006C-02C4-4B15-9BF9-65BC2A714D53
(Guide)
قالب
نسخه فیزیکی
نمایش گراف
موردها
دیگر نمودها
الحاشیه علی حاشیه الخطائی علی المختصر
ساختار محتوا:
حمد آل من خلق الانسان و علمه البيان و شکرآل من أعلمه بدايع المعاني في روايع التبيان و صلوته علي نبيه المبعوث باکمل الاديان... الاصل فيه يا اليه حذف النداء و عوض عنه الميم
(آغاز)
و بالجمله فما فعله الشارح من تفسير المتروک بالخطاب مع معين و تفسير المتروک اعني غيره و بغير معين مغرب للمقابله بينها فلا بد من تصرف اما في تفسير الاول او في تفسير الثاني حتي لا يفوت ذلک الحسن هذا و المرجو من الله تعالي حسن الخاتمة و صلاح العاقبة ان ه علي ما يشاء قدير.
(انجام)
