او الطهاره الواجبه او الطهاره عن الحدث او اداء الغسل اواداء فرض الغسل او الستباحه الصلوه او الطواف او قرائه القرآن او المکث في المسجد
(آغاز)
و اذا مات اعتق کلها و الولآء موقوف بين عصبيتها و لوکان مفسرين فهي مستولدتهما فاذا ماتا فالولأ بين عصبيتهما بالسويه و علي لفظ السويه وقع السويه وقع ختم کتابنا و نرجو ان يسوي الله تعالي امور دنيانا علي وجه و نهج يجب و يرضي
(انجام)
<فقه شافعي مبسوطي است به طور فتوي که از کتابهاي مختلف گرد آورده شده و بيشتر اعتماد بر هفت کتاب فقهي مي کند بنابر ترتيبي که داده است. در اين کتاب سعي شده که فتواهائي بيايد که در کتابهاي معتبر ديگر کمتر آمده و مجموعه منقسم بر بيست و چهار کتاب است از طهارت تا شفعه>
(يادداشتهاي نسخه)
<کشف الظنون>: ج.۱. ص.۱۹۵
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۵. ص.۱۱۰
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين شنگرف
(يادداشتهاي نسخه)
CF
(نوع داده محتوایی)
نسخه ديجيتال
(توصيف داده رايانه اي)
۸۴۰ سيزده ربيع الاول
(سال کتابت)
هجری قمری
(نوع تاریخ)
نمایش گراف
موردها
دیگر نمودها
الانوار لعمل الابرار
وضعیت اثر خلاقانه:
ناقص الاول
ساختار محتوا (آغاز و انجام و انجامه):
او الطهاره الواجبه او الطهاره عن الحدث او اداء الغسل اواداء فرض الغسل او الستباحه الصلوه او الطواف او قرائه القرآن او المکث في المسجد
(آغاز)
و اذا مات اعتق کلها و الولآء موقوف بين عصبيتها و لوکان مفسرين فهي مستولدتهما فاذا ماتا فالولأ بين عصبيتهما بالسويه و علي لفظ السويه وقع السويه وقع ختم کتابنا و نرجو ان يسوي الله تعالي امور دنيانا علي وجه و نهج يجب و يرضي
(انجام)
