<خلاصه تفسير معروفي است از ملاحسين کاشفي که با قلم شيوائي نگاشته است. مولف چون جلد اول "جواهر التفسير خود را به تمام رسانيد و باقي مجلدات آن تفسير به تأخير افتاد. لذا اين تفسير مواهب عليه را به اختيار به نام علي شير نوائي (۹۰۷ق)" نگاشت تا در فرصت ديگر مجلات تفسير جواهر را بنگارد. مواهب عليه را در دوم شوال۸۹۶ شروع و در محرم ۸۹۷ به اتمام رسانيده است>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه> : ج.۲۳. ص.۲۴۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۴. ص.۷۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۳. ص.۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار ، فارسي>: ج.۲. ص.۳۱۸۳
(يادداشتهاي نسخه)
<از اول سوره حمد تا آخر سوره کهف را در بر دارد.(مجلد اول)>
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف ،صفحه اول سرلوح مزدوج مرصع مذهب و تمام صفحات مجدول زرين ولاجوردي و مشکي
(يادداشتهاي نسخه)
<خلاصه تفسير معروفي است از ملاحسين کاشفي که با قلم شيوائي نگاشته است. مولف چون جلد اول "جواهر التفسير خود را به تمام رسانيد و باقي مجلدات آن تفسير به تأخير افتاد. لذا اين تفسير مواهب عليه را به اختيار به نام علي شير نوائي (۹۰۷ق)" نگاشت تا در فرصت ديگر مجلات تفسير جواهر را بنگارد. مواهب عليه را در دوم شوال۸۹۶ شروع و در محرم ۸۹۷ به اتمام رسانيده است>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه> : ج.۲۳. ص.۲۴۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۴. ص.۷۱
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۳. ص.۳۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مشار ، فارسي>: ج.۲. ص.۳۱۸۳
(يادداشتهاي نسخه)
<از اول سوره حمد تا آخر سوره کهف را در بر دارد.(مجلد اول)>
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف ،صفحه اول سرلوح مزدوج مرصع مذهب و تمام صفحات مجدول زرين ولاجوردي و مشکي
(يادداشتهاي نسخه)
<تفسير مزجي معروفي است که بيشتربه جنبه هاي ادبي قرآن اهميت داده است و آيات را به مذاق معتزله تأويل و تفسير کرده است. اين تفسير مورد توجه علما بوده لذا شروح و حواشي زيادي بر آن نگاشته اند. اين کتاب در روز دوشنبه ۲۳ ربيع الثاني ۵۲۸ در مکه به پايان رسيده است>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<مرعشي>: ج.۲. ص.۱۴
(يادداشتهاي نسخه)
<سرکيس>: ج.۱. ص.۹۷۴
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۳۵. ص.۶۵
(يادداشتهاي نسخه)
<از سوره حمد تا اول سوره مريم را در بر دارد.(مجلد اول)>
(يادداشتهاي نسخه)
بعضي خطوط و عناوين شنگرف و بعضي سياه ، يادداشت تملک در اول کتاب به سال ۱۲۲۳ هفتم جمادي الثاني.
(يادداشتهاي نسخه)
<تفسير مزجي معروفي است که بيشتربه جنبه هاي ادبي قرآن اهميت داده است و آيات را به مذاق معتزله تأويل و تفسير کرده است. اين تفسير مورد توجه علما بوده لذا شروح و حواشي زيادي بر آن نگاشته اند. اين کتاب در روز دوشنبه ۲۳ ربيع الثاني ۵۲۸ در مکه به پايان رسيده است>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<مرعشي>: ج.۲. ص.۱۴
(يادداشتهاي نسخه)
<سرکيس>: ج.۱. ص.۹۷۴
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>: ج.۳۵. ص.۶۵
(يادداشتهاي نسخه)
<از سوره حمد تا اول سوره مريم را در بر دارد.(مجلد اول)>
(يادداشتهاي نسخه)
بعضي خطوط و عناوين شنگرف و بعضي سياه ، يادداشت تملک در اول کتاب به سال ۱۲۲۳ هفتم جمادي الثاني.
(يادداشتهاي نسخه)
<تفسير مزجي متوسطي است که بيشتر به تفسير خواجه عبدالله انصاري و گفته هاي وي نظر دارد و گويد: و چون آن را در نهايت ايجاز و غايت اختصار ديده به بسط و تفصيل آن همت بسته . اوائل سال ۵۲۰ق تأليف شده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<تفسير مزجي متوسطي است که بيشتر به تفسير خواجه عبدالله انصاري و گفته هاي وي نظر دارد و گويد: و چون آن را در نهايت ايجاز و غايت اختصار ديده به بسط و تفصيل آن همت بسته . اوائل سال ۵۲۰ق تأليف شده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<تفسير و ترجمه مختصر قرآني است که به سبک عرفاني نگارش يافته و مطالبي از فتوحات ابن عربي و مطلبي از شيخ الاسلام آورده است. عنوان تفسير فارسي از ما است و چون اول و آخر و وسط کتاب ندارد لذا نام و نويسنده آن شناسايي نشد.>
(يادداشتهاي نسخه)
<تفسير و ترجمه مختصر قرآني است که به سبک عرفاني نگارش يافته و مطالبي از فتوحات ابن عربي و مطلبي از شيخ الاسلام آورده است. عنوان تفسير فارسي از ما است و چون اول و آخر و وسط کتاب ندارد لذا نام و نويسنده آن شناسايي نشد.>
(يادداشتهاي نسخه)