مولف کتاب <احياء علوم الدين> غزالي را تهذيب کرده است بدين صورت که در هر بابي به گفته ها و روايتهاي شيعه استناد کرده و نيز مطالب مفصل را مختصر کرده است. اين کتاب مانند اصلش در چهار ربع <عبادات>، <عادات>، <مهلکات>، <منجيات> تنظيم شده و هر کدام از چهار ربع ده کتاب است و در جمادي الثاني ۱۰۴۴ تا صفر ۱۰۴۷ به پايان رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>:ج.۲۰ص۱۴۵
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>:ج.۲ص.۱۵۳
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>:ج.۲۵ص.۴۲۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مشاعر عربي>:ص.۸۱۱
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، تصحيح شده، يادداشت تملک
(يادداشتهاي نسخه)
مولف کتاب <احياء علوم الدين> غزالي را تهذيب کرده است بدين صورت که در هر بابي به گفته ها و روايتهاي شيعه استناد کرده و نيز مطالب مفصل را مختصر کرده است. اين کتاب مانند اصلش در چهار ربع <عبادات>، <عادات>، <مهلکات>، <منجيات> تنظيم شده و هر کدام از چهار ربع ده کتاب است و در جمادي الثاني ۱۰۴۴ تا صفر ۱۰۴۷ به پايان رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعه>:ج.۲۰ص۱۴۵
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>:ج.۲ص.۱۵۳
(يادداشتهاي نسخه)
<مجلس>:ج.۲۵ص.۴۲۹
(يادداشتهاي نسخه)
<مشاعر عربي>:ص.۸۱۱
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين و خطوط شنگرف، تصحيح شده، يادداشت تملک
(يادداشتهاي نسخه)
چون مولف کتابهاي فراواني در علم شريعت و حقيقت نوشته بود بر آن شد که کتاب جامعي در <علم طريقت> بنگارد. اين کتاب که داراي مباحث بسيار مفصل مي باشد، بيشتر <حديث کميل بن زياد و حديث اعرابي در نفس را شرح >مي دهد و در چهار جزء مي باشد و به پايان نرسيده و ناتمام مانده است.کتاب به حسب ترتيب مولف بنا بود که داراي يک مقدمه و هفت باب و يک خاتمه باشد ولي تا مقداري از باب ششم تاليف نشده است. ۲۷ ذي قعده۱۲۷۳ به اتمام رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
چون مولف کتابهاي فراواني در علم شريعت و حقيقت نوشته بود بر آن شد که کتاب جامعي در <علم طريقت> بنگارد. اين کتاب که داراي مباحث بسيار مفصل مي باشد، بيشتر <حديث کميل بن زياد و حديث اعرابي در نفس را شرح >مي دهد و در چهار جزء مي باشد و به پايان نرسيده و ناتمام مانده است.کتاب به حسب ترتيب مولف بنا بود که داراي يک مقدمه و هفت باب و يک خاتمه باشد ولي تا مقداري از باب ششم تاليف نشده است. ۲۷ ذي قعده۱۲۷۳ به اتمام رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
مولف کتابي به نام<ضوابط الاصول در اصول فقه> تاليف نموده بود ولي چون مفصل بود آن را تلخيص نموده و <نتائج الافکار> ناميد. اين کتاب در يک مقدمه و چند اصل و يک خاتمه با عناوين<اصل- اصل> تنظيم شده و آخر ماه رجب ۱۲۵۳به پايان رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
مولف کتابي به نام<ضوابط الاصول در اصول فقه> تاليف نموده بود ولي چون مفصل بود آن را تلخيص نموده و <نتائج الافکار> ناميد. اين کتاب در يک مقدمه و چند اصل و يک خاتمه با عناوين<اصل- اصل> تنظيم شده و آخر ماه رجب ۱۲۵۳به پايان رسيده است
(يادداشتهاي نسخه)
مولف بنا به در خواست فرزندش <ابونصرحسن> پس از دو کتابش <مجمع البيان> و <الکافي الشافي> اين تفسير را تأليف و در آن به نکات دقيق تفسيري و <کشاف> <زمخشري> توجه داشته است. شروع کتاب در ۱۸ صفر ۵۴۲ و پايان آن ۲۴ محرم ۵۴۳ است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعة>: ج.۵.ص. ۲۴۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۳.ص. ۱۱۱
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>: ص. ۱۷۴
(يادداشتهاي نسخه)
جلد دوم
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط و علائم شنگرف، تمام صفحات مجدول به شنگرف
(يادداشتهاي نسخه)
مولف بنا به در خواست فرزندش <ابونصرحسن> پس از دو کتابش <مجمع البيان> و <الکافي الشافي> اين تفسير را تأليف و در آن به نکات دقيق تفسيري و <کشاف> <زمخشري> توجه داشته است. شروع کتاب در ۱۸ صفر ۵۴۲ و پايان آن ۲۴ محرم ۵۴۳ است.
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<الذريعة>: ج.۵.ص. ۲۴۸
(يادداشتهاي نسخه)
<مرعشي>: ج.۳.ص. ۱۱۱
(يادداشتهاي نسخه)
<الفبايي آستان قدس>: ص. ۱۷۴
(يادداشتهاي نسخه)
جلد دوم
(يادداشتهاي نسخه)
خطوط و علائم شنگرف، تمام صفحات مجدول به شنگرف
(يادداشتهاي نسخه)
شرح نسبتا مفصلي است بر <روضه البهيه> <شهيد ثاني> ره با عناوين "<قوله - قوله>" که <با نقل نظر فقها مقدم و متاخر به فراواني همراه شده است.>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<مباحث نکاح تا آخر ضمان را دارد.>
(يادداشتهاي نسخه)
شرح نسبتا مفصلي است بر <روضه البهيه> <شهيد ثاني> ره با عناوين "<قوله - قوله>" که <با نقل نظر فقها مقدم و متاخر به فراواني همراه شده است.>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<مباحث نکاح تا آخر ضمان را دارد.>
(يادداشتهاي نسخه)