<اين نسخه فقط باب دوم کتاب را که مبحث الهيات است در بر دارد و داراي يک مقدمه و شش قسم مي باشد و مطالب با عبارت "سؤال" و "جواب مي گوييم" آمده است.>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
مجموعه ۱۳۲۹ (برگ ۳۹- ۷۸)
(يادداشتهاي نسخه)
<وجود ماهيت، مقولات، جواهر و اعراض>
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين شنگرف در حاشيه آمده است.< نصف صفحه آخر صفحه مانده و مطلب ناقص مي باشد. از موقوفات حاج محمد رمضاني است.>
(يادداشتهاي نسخه)
<اين نسخه فقط باب دوم کتاب را که مبحث الهيات است در بر دارد و داراي يک مقدمه و شش قسم مي باشد و مطالب با عبارت "سؤال" و "جواب مي گوييم" آمده است.>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
مجموعه ۱۳۲۹ (برگ ۳۹- ۷۸)
(يادداشتهاي نسخه)
<وجود ماهيت، مقولات، جواهر و اعراض>
(يادداشتهاي نسخه)
عناوين شنگرف در حاشيه آمده است.< نصف صفحه آخر صفحه مانده و مطلب ناقص مي باشد. از موقوفات حاج محمد رمضاني است.>
(يادداشتهاي نسخه)
<حکمه العين تأليف دبيران کاتبي قزويني(۶۷۵ق) شاگرد خواجه نصير طوسي است که شمس الدين محمد بن مبارک شاه معروف به"ميرک البخاري" آن را شرح نموده وملا ميرزاجان حبيب الله بر آن حاشيه زده است>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<مرعشي>:ج.۱۴.ص.۱۴
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>:ج.۶.ص.۱۲۲
(يادداشتهاي نسخه)
<آستان قدس>:ج.۱۱.ص.۱۰۷(با نسبت به ميرزاجان باغنوي شيرازي)
(يادداشتهاي نسخه)
<حکمه العين تأليف دبيران کاتبي قزويني(۶۷۵ق) شاگرد خواجه نصير طوسي است که شمس الدين محمد بن مبارک شاه معروف به"ميرک البخاري" آن را شرح نموده وملا ميرزاجان حبيب الله بر آن حاشيه زده است>
(يادداشتهاي نسخه)
بیشتر
<مرعشي>:ج.۱۴.ص.۱۴
(يادداشتهاي نسخه)
<الذريعه>:ج.۶.ص.۱۲۲
(يادداشتهاي نسخه)
<آستان قدس>:ج.۱۱.ص.۱۰۷(با نسبت به ميرزاجان باغنوي شيرازي)
(يادداشتهاي نسخه)
<شرح مزجي مختصر ومعروفي است بر کتاب "هدايه الحکمه"اثير الدين ابهري(۶۶۳ه)ازمقدمه شارح بر مي آيد که شرح را در جواني نوشته ولذا از اشتباهات عذر مي خواهد.مؤلف در آخر کتاب پايان کار کتاب را در تاريخ ۸۸۰.ه ذکر کرده است.>
(يادداشتهاي نسخه)
<شرح مزجي مختصر ومعروفي است بر کتاب "هدايه الحکمه"اثير الدين ابهري(۶۶۳ه)ازمقدمه شارح بر مي آيد که شرح را در جواني نوشته ولذا از اشتباهات عذر مي خواهد.مؤلف در آخر کتاب پايان کار کتاب را در تاريخ ۸۸۰.ه ذکر کرده است.>
(يادداشتهاي نسخه)
<شرحي است به عنوان "قلت - اقول"><بر الفوائد الحکميه خود احسائي>< اين شرح به درخواست ملامشهد بن ملاحسين علي شبستري نوشته شده><و شب نهم شوال ۱۲۳۳هـ. به پايان رسيده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<شرحي است به عنوان "قلت - اقول"><بر الفوائد الحکميه خود احسائي>< اين شرح به درخواست ملامشهد بن ملاحسين علي شبستري نوشته شده><و شب نهم شوال ۱۲۳۳هـ. به پايان رسيده است>
(يادداشتهاي نسخه)
<يک دوره فلسفه راجع به اثبات قديم بودن خداي متعال و مسأله دهر و حدوث دهري مي باشد. اين کتاب در چند "قبس" و هر قبسي داراي چند "و ميض" و "و مضه" است.>
(يادداشتهاي نسخه)
<يک دوره فلسفه راجع به اثبات قديم بودن خداي متعال و مسأله دهر و حدوث دهري مي باشد. اين کتاب در چند "قبس" و هر قبسي داراي چند "و ميض" و "و مضه" است.>
(يادداشتهاي نسخه)
< در تحصيل اصول دين و حصول معرف الهي بر وجه يقين ، به روش حکما و فلاسفه آميخته با مطالب کلامي ، داراي يک مقدمه و سه مقاله و يک خاتمه و هر کدام مشتمل بر مطالب و ابواب و فصول که اجمال آن جنين است: مقدمه: مرتبه وجود انسان. مقاله اولي:خودشناسي. مقاله ثانيه: خداشناسي. مقاله ثالثه: فرمان خداشناسي. خاتمه : دلالت بر ساوک راه باطن. >
(يادداشتهاي نسخه)
< در تحصيل اصول دين و حصول معرف الهي بر وجه يقين ، به روش حکما و فلاسفه آميخته با مطالب کلامي ، داراي يک مقدمه و سه مقاله و يک خاتمه و هر کدام مشتمل بر مطالب و ابواب و فصول که اجمال آن جنين است: مقدمه: مرتبه وجود انسان. مقاله اولي:خودشناسي. مقاله ثانيه: خداشناسي. مقاله ثالثه: فرمان خداشناسي. خاتمه : دلالت بر ساوک راه باطن. >
(يادداشتهاي نسخه)